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王爺年紀輕輕就能這麼看得開，這又要讓多少武林中那些爭權奪利之輩感到羞愧呀。”

“不，大師此言也有值得商榷之處。俗話說：人有百不同，花有各樣紅。我們不能把自己的想法加諸於別人身上，所以其實那些他們的想法和追求也是可以理解的。要不然的話，這世上恐怕人人都是出家人了。”

“哈哈，說得好，我們常說要以已度人，但有時候已並不能代表別人。”

之後，趙宸每天都來院中和元慧大師一起或吃肉喝酒，或下棋論佛，或打坐練功，讓其他那些侍衛們都覺得難以想象。

一個多月後，元慧大師對趙宸說：“小王爺，我感覺到你的易筋經已經達到小成之境了，現在可以學習更高一層的洗髓經了。”

“是真的嗎？有這麼快嗎？”

“是呀，我也想不通，但想來應該是和你所修練的功法相得益彰吧，才能在這麼短的時間就可以達到小成之境。當然，跟小王爺的天賦也是有關的，因為你確實是百年難得一見的練武奇才。”

“大師別誇獎我了，不然我都不知道自己姓什麼了。那我們今天就開始學習洗髓經嗎？”

“是呀，我現在很好奇，想要知道你修練了洗賄經後會有些什麼樣的變化？也很想知道你以後能夠把這些修練到什麼程度？”

“我一定會努力地，不會讓你失望，請大師教我。”

“洗髓經的要訣如下：如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾鹹鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今夕，過去少一日。無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足？

四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊並三途，天人阿修羅。六道各異趨，二諦未能融，六度未能具。見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知見離，得了涅盤意？若能見非見，見所不能及。蝸角大千界，焦眼納須彌。昏昏醉夢間，光陰兩俱失。流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為《洗髓》。

須侯《易筋》後，每於夜靜時，兩目內含光，鼻中運息微，腹中寬空虛，正宜納清熙。朔望及兩弦，二分並二至，子午守靜功，卯酉幹沐浴。一切惟心造，煉神竟虛靜。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡癘宜緊避。假惜可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。渡河須用筏，到岸方棄諸。

造化生成理，從微而至著。一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。成功有定限，三年九載餘。從容在一紀，決不逾此期。心空身自化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永減三途苫。後人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。”

有了易筋經的基礎，趙宸在理解起洗髓經的精義時也是比較快的，當大師計解完後，他靜靜地思考了一會兒，就開始了修練。

這個時候，他的神識非常地活躍，一邊在引導身體內的真氣按照洗髓經的法訣執行著，一邊還在把易筋經和洗髓經結合起來揣摩分析。

因為他覺得這兩種功法確實是修練內功的不二法門，只是一般人修練起來非常難。所以他現在希望能夠進行改進，以便讓更多的人都可以修練這些功法。

當然，這並不是一天兩天就能夠做到的。因為這雖然不是重新創造一種功法，但往往改進比創造更難。

此後，趙宸隨時隨地就保留一部分神識來分析研究這兩種功法的改進