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成為禍水很有用處。

快樂使人淺薄，痛苦才能使人成長，閱歷多的女人才能纏住男人心思。

還那四大美女說事吧，那樣更具說服力，譬如那西施，不要以為嫁給夫差時還是處女，一千五百年前吳越之地被稱為蠻夷及至到了南宋才擺脫這個稱呼，那不是故意貶低，是真的很黃很暴力，開放的要命，和已經開始知書達理的中原相差十萬八千里。

因為精神生活實在少的可憐只能沒事在性上找點刺激，夜晚來了，升起一點篝火幾十個男男女女開起了無遮大會，吳越國一直是一個很開放的國家，鄉野間野合成風。

男孩女孩只要中意，就到小林子裡，玩玩一夜情，這不是《新大秦帝國》裡秦國獨有的，而是所有的諸侯國都是如此只有城裡的人還好一點，而城裡的人一般都以貴族為重！

譬如孔子對詩經的評價：“《詩》三百一言以蔽之，曰，思無邪”他讚賞“詩三百”根本原因是因為“無邪”。

認為如鄭國、衛國這樣的國家民歌是，“樂而淫之，哀而傷之”孔老二還是很有見解的，譬如鄭國有首民歌叫《有女同車》，唱的是天下聞名的美人齊人文姜。

文姜是齊國國君齊僖公的女兒，以才華著稱於當世，所以被稱為“文”她曾被許配給鄭國公子忽，鄭國人也就為她創作了一首民歌，來表達他們午夜夢迴時，小兄弟對這位未來君夫人的期待之情，於是便有這首《有女同車》了。

西施是個浣紗女，既是個平民，也是個貧民，而女人是喜歡被人征服，無論精神還是身體，喜歡被比自己強的男人征服，這沒什麼奇怪的，和漂不漂亮是沒關係的，所以給西施破處很可能是一個連開襠褲也沒穿的野蠻子。

然後完事後，西施因為溧亮，所以沒事經常會被邀請參加幾次無遮野合大會，更成為其中的黃金ｖIP，最後練就堪比黃金聖鬥士的絕技，伺候夫差的時候，夫差驚奇的發現西施的床上功夫竟是如此之棒，迷上了，也就墮落了。

至於處女啥的，那是儒家提出來的，春秋時，沒那玩意，還保持在浮雲形態，更沒有進化成橫掃中*國男人兩千多年時空裡的心靈風暴。

享受完了，你就可以升到四年級了，臨近畢業了，你的學業也就重了，就是：亡國或者亡地方政權，這是最關鍵的。

褒姒、妲己、鄭旦、西施、妹喜、楊玉環、陳圓圓都是這中間的傑出代表，當然也有例外，譬如褒姒，直接從一年級跳級到四年級，所以把她放在第一人，對於那種天才兒童，咱們忽略。

先恭喜你，你要畢業了，然後我很遺憾的對你說，你要死了。

是的，這就是你最後的畢業考題，儘管它很殘酷，但你必須去完成，當然如果你有本事的話，可以玩失蹤，永遠不要出現。

但限於這個考題太殘酷，這種勉強的方式是不能讓全天下的評委百姓們信服的，不過介於你推動了時代歷史的發展，你們死後，我們會放出謠言，發起輿論，給你一個美麗的傳說。

例如讓西施和范蠡最後喜結良緣啊，楊貴妃從馬嵬坡上逃到了日本島上過上平靜的生活，陳圓圓和吳三桂huā好月圓人相聚，生個大胖兒子啥的。

總而言之，你們得死，但是在你們還在幼兒班之前，還在盼望一年級的生活時，你們不僅不會死，而且會活的滋潤的很，是集大氣運者，可以秒殺一切敢於擋路的攔腳石。

所以如今的公孫竺萱可以傲氣凌然的喊：“向我開炮”她那一身的功德氣運會為她反射一切可見攻擊和不可見攻擊，在升入五年級畢業時，她們就是無敵的存在，你要陰她，這是逆天，然後就被血淋淋的幹掉，成為她畢業前的家庭作業。

李治開口說話了，他死死的盯住公孫竺萱，邪笑道：“把鞋脫了！”