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孔夫子說，食色性也，說起來，孔老二可憐啊！他那個時候，春秋末戰國初的，沒啥娛樂，只有美食和玩女人了。

那齊國承相管仲更是牛人，為了養活自家軍隊，辦了中國第一所，也很可能是人類歷史上有記載的第一座青樓楚館，收過夜之資。

說起來，後世的島國，這一點倒也是從中華天朝繼承過去的，他們A**年的收入，佔國民經濟的百分之一”這和軍隊的軍費是相同的，也就是說，他們的“自**……”，是靠他們島國廣大女同胞們賣肉養活的，其大名在國外都享有盛名。

如今大唐天下，道風盛行，練習房*中術的不僅有男子，同樣亦是有女子，李治可就知道，自家那些姐姐妹妹們，就大有人在，算了，雖然騷了點，但到底也是自家人不是。不過少有人能夠像李治這樣，不間斷的練了十二年之久，不近女色，大多都是玩票性質的。

古羅馬奧維德曾寫《愛經》，成書於公元前後，印度也有《愛經》，成書於公元一世紀，而那時的中國卻早已流傳著成熟而定型的“房*中七……”，當中世紀的西方人將性視為罪惡時，中國的房*中術卻將它視為“天下至……”；當西方人將女性視為生育工具時，中國房*中術卻充分注意到男女的性和諧。

然而，令人不解的是，文化卻在倒退，清未，中國被大炮轟開了國門，大批西方人進入中國。

在他們眼中，中國人一直對性諱莫如深，女性居藏深閨，男女投受不親，中上層人則是“假正……”，假道學。

而當荷蘭學者高羅佩寫下一部《中國古代房內考》，西方人又轉而齊聲驚歎中國古代性文化的發達。

就連孫思邈在他的《千金方》中也提到，若要固精，則在有射精感覺之前，人神提氣，而且“叩齒千……”李治有時惡意猜想，孫老牛鼻子這麼熟練，說出這種近乎荒誕的古怪辦法，莫不是年輕時，也是花叢常客。

房*中術歷來就有“還精補……”之說，所謂“御十二女不洩者，令人老有美色，御九十二女不洩者，年萬……”。

李治是不相信這種迷信說法的，但對道教房*中術在初始時養生延壽卻還是認同的，如今這一施展嘛，卻是初見成效，精神振振，絲毫沒有前世室友晚上high過頭後，萎靡不振的樣子。

再看看身下癱軟如泥的武媚娘，李治笑的更開心了。

李治也不知道自己是怎麼想的，每次和武媚娘歡愛之時，只要一想到歷史上武媚娘那麼多的男寵，李治就好象發了瘋一般，不斷的索求，這才讓武媚娘不得不開口，將李治推出去，要不然，剩下半條命也沒了。

李治笑了，武媚娘點頭，自己當然可以理所當然的去泡泡上官青衣、蕭淑然、金喜善她們了。

說起來，李治本不必這樣，但現代人的靈魂卻是根深蒂固，一時間，揹著蜜月還沒過完的妻子，出去“偷……”，著實有點慚愧，現在不一樣了，咱這是奉旨泡妞，嗯，懿旨。

折磨完武媚娘，再去折磨別人，等她們都受不了之後，李治就可以順理成章提出大被同眠的要求了，完成終極目標了，想到這，李治就高興，乾脆起身穿上衣服，心動不如行動。

待李治走出翠微殿後，那秀娥等一眾宮娥都是一臉疑惑，陛下怎麼這麼快就出來了，李治自是不顧，大步而去，臨走之前去還是對秀娥道：“娘娘醒後，記得弄點補元氣的藥粥送來，知道嗎？”，“喏……”

悄悄的睜開眼，武媚娘撅起嘴巴，有點恨恨的錘了一下被子，為自己不爭氣而生氣，此時側頭看著李治離去的背影，突然想到那日，在大年夜，李治看自家姐姐和小妹的眼神，眼神露出猶豫複雜之色，心中拿不定主意”猛地用被子乾脆矇住自己的頭，裝起了鴕鳥，不一會