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唐代何延之寫過《蘭亭記》，敘述唐太宗喜愛王羲之書法，四處搜求墨寶真跡，卻始終找不到王羲之一生最著名的作品——“天下第一行書”的“蘭亭集序”。

永和九年三月三日，那一天

“蘭亭”在紹興城南，東晉穆帝永和九年（三五三年）三月三日，王羲之和友人—戰亂南渡江左的一代名士謝安、孫綽，還有自己的兒子徽之、凝之，一起為春天的來臨“修禊”。“修禊”是拔除不祥邪穢的風俗，也是文人聚會吟詠賦詩的“雅集”。在“天朗氣清，惠風和暢”的初春，在“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍”的山水佳境，包括王羲之在內的四十一個文人，飲酒詠唱，最後決定把這一天即興的作品收錄成《蘭亭集》，要求王羲之寫一篇敘述當天情景的“序”。據說，王羲之已經有點酒醉了，提起筆來寫了這篇有塗改、有修正的“草稿”，成為書法史上“天下行書第一”的“蘭亭集序”。

“蘭亭集序”是收錄在《古文觀止》中的一篇名作，一向被認為是古文典範。

這篇有塗改、有修正的“草稿”，長期以來也被認為是書法史上的“天下第一行書”。

王羲之死後，據何延之的說法，“蘭亭集序”這篇名作原稿收存在羲之第七世孫智永手中。智永是書法名家，也有許多墨跡傳世。他與同為王氏後裔的慧欣在會稽出家，梁武帝尊敬他們，建了寺廟稱“永欣寺”。

唐太宗時，智永百歲圓寂，據說還藏在寺中的“蘭亭集序”就交由弟子辯才保管。

唐太宗如此喜愛王羲之的書法，已經收藏了許多傳世名帖，自然不會放過“天下第一行書”的“蘭亭集序”。

何延之《蘭亭記》中說到，唐太宗曾數次召見已經八十高齡的辯才，探詢“蘭亭”下落，辯才都推諉說：不知去向！

蕭翼賺蘭亭

唐太宗沒有辦法，常以不能得到“蘭亭”覺得遺憾。大臣房玄齡就推薦了當時做監察御史的蕭翼給太宗，認為此人才智足以取得“蘭亭”。

蕭翼是梁元帝的孫子，也是南朝世家皇族之後，雅好詩文，精通書法。他知道辯才不會向權貴屈服，取得“蘭亭”只能用智，不能脅迫。

蕭翼偽裝成落魄名士書生，帶著宮裡收藏的幾件王羲之書法雜帖遊山玩水，路過永欣寺，拜見辯才，論文詠詩，言談甚歡。盤桓十數日之後，蕭翼出示王羲之書法真跡數帖，辯才看了，以為都不如“蘭亭”精妙。

蕭翼巧妙使用激將法，告知辯才“蘭亭”真跡早已不在人間，辯才不疑有詐，因此從樑柱間取出“蘭亭”。蕭翼看了，知道是真本“蘭亭”，卻仍然故意說是摹本。

辯才把真本“蘭亭”與一些雜帖放在案上，不久被蕭翼取走，交永安驛送至京師，並以太宗詔書，賜辯才布帛、白米數千石，為永欣寺增建寶塔三級。

何延之的《蘭亭記》記述辯才和尚因此“驚悸患重”，“歲餘乃卒”。辯才被蕭翼騙去“蘭亭”，不多久便驚嚇遺憾而死。

何延之的《蘭亭記》故事離奇，卻寫得平實合理，連蕭翼與辯才彼此唱和的詩句都有內容記錄，像一篇翔實的報導文學。　txt小說上傳分享

之二 書法美學（4）

許多人都認為，繪畫史上的“蕭翼賺蘭亭圖”便是依據何延之的《蘭亭記》為底本。

五代南唐顧德謙畫過“蕭翼賺蘭亭圖”，許多學者認為目前遼寧的一件和臺北的一件都是依據顧德謙的原作，遼寧的一件是北宋摹本，臺北的一件是南宋摹本。

唐太宗取得“蘭亭”之後，命令當代大書法家歐陽詢、褚遂良臨寫，也讓馮承素以雙勾填墨法制作摹本。歐、褚的臨本多有書家自己的風格，馮承素的摹本忠實原作之輪廓，卻因為是“填墨”，流失原作線條流動的美