第463章 “高天原神族聯盟”（下）(第2/3 頁)

繼續使用他的神力，最終戰勝了“草薙神”。

為了紀念這場勝利，“大國主神”將“草薙劍”留在了古代日本，成為了日本的“國寶”之一。與此同時，“草薙劍”也因此成為了日本文化中的一個重要象徵，被視為勇氣和力量的象徵。

在佛教即將傳入古代日本之前，被佛教開除了“護法神籍”的“阿修羅”曾經入侵過“九幽黃泉國”，並且因“黃泉國”的“公主”即“伊邪那美命”生前乃“高天原神國”的“創世女神”，於是也順便派兵去攻打“高天原神國”。

而“天照大神”作為“伊邪那岐命”和“伊邪那美命”的“長女”，此刻正統治著“高天原神國”，不得不組織“神族聯盟”與來犯的“阿修羅族”開戰。因此，“天照大神”的戰鬥故事也是日本神話中的一個重要傳說了。

據日本神話傳說，“阿修羅”是一兇猛的“惡魔”，長著多頭多手多腿，非神非仙非人非鬼，但力大無窮，且神通廣大，技能飛天遁地，也能駕馭五行，厲害無比，常常襲擊人類，給人們帶來無盡的痛苦和災難。

為了保護人類，“天照大神”決定率領“高天原神族”與來犯的“阿修羅族”大軍展開一場大決戰。在戰鬥開始之前，“天照大神”準備了一些“神器”，包括一面“鏡子”、一把“神劍”和一條“神繩”。她將這些“神器”交給了其弟弟“素戔嗚尊”，讓他在戰鬥中協助自己，因為後者修為才達到“金仙”而已，遠不及自己的“太乙真仙”。

戰鬥開始後，“阿修羅”們展現出了自己的強大的力量，它們的攻擊偏向於陰暗法則，比如“血煞”、“暴戾”、“屍臭”、“晦氣”、“業力”等一切負能量，尤其是一旦被“業力”沾上，輕則修為暴跌，重則墜入輪迴！

這讓“天照大神”和“素戔嗚尊”們既是看著自己的族人被“阿修羅”輕易擊殺吞噬也束手無策，不斷後退。但是，“天照大神”並沒有放棄，她一邊利用“鏡子”反射出了“阿修羅”的攻擊，一邊用“神劍”屢屢將其擊退。

就在雙方打得不可開交且“神族聯盟”即將現出頹勢時，忽然從西方有漫天“金光梵文”飄來，同時傳來了“阿彌陀佛”的神秘咒語，頓時將“阿修羅族”大軍身上的凶煞、暴虐、狠毒、汙穢等一切負能量成功壓制，讓戰場出現了反轉。於是，“天照大神”趁機用“神繩”將“阿修羅”捆綁住，並將其打敗，隨後送給“阿彌陀佛”。

“阿彌陀佛”在將來犯的“阿修羅大軍”收入“乾坤袋”之後，也對“天照大神”的英勇表示讚賞，決定在日本傳法，並讓其參與護法。於是，源自“巫女教”的“扶桑神道教”與源自中國“漢傳佛教”的“佛宗”和諧相處了。

這場戰鬥，讓諸天眾神們看到了“天照大神”的強大力量和無畏勇氣，也對她虛心接納佛教東傳贊不絕口。於是，在後世的日本文化中，“扶桑神道教”與“佛教”在教義上互相借鑑，逐漸產生了許多“修真勢力”。

這場“諸神大戰”讓古人明白了保護凡人的重要性，也讓眾神明白“和為貴”，進而催生了“大和民族”的崛起。同時，這個傳說從古至今，在日本文化中也被廣泛傳頌，逐漸發展成了一個極其經典的“神話故事”。

儘管在最初的千餘年間，“神道教”與“佛教”的大體上還算關係不錯，但在進入“戰國時代”和“幕府”更迭之後，兩者從“平等互利”與“互相尊重”，逐漸演變成了類似“上下級”之間關係，讓倭國“佛教界”大為不滿。

如今大敵當前，“佛教”各派審時度勢，決定不再執意去瞎摻和，於是決定退出“聯盟”，乾脆袖手旁觀。

“哈哈，鹿鞭盟主，你的手下不聽話，看來這對你不利啊！不如干脆認輸得了？”催木匠見狀後故意擠兌，葉好讓對方其內訌，在讓自