第147章 秦牧的考較（二）(第1/3 頁)

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七絃琴，是大夏國傳統撥絃樂器，至今已有三千年的歷史。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。辛塵依稀記得，在爺爺留給自己的古籍之中有記載：伏羲作琴 ，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃， 可見大夏國古琴文化的源遠流長，博大精深。

大夏國的傳統文化認為，天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音，傳說炎帝神農氏在沁源景鳳羊頭山下“黍定黃鐘”，發現了音樂，於是，炎帝神農氏便“削桐為琴、繩絲為弦”，創造了大夏國曆史上最初的琴。

古琴，自古在大夏國內文人之間便擁有著非凡的意義，所謂的文人四藝，便是指“琴棋書畫”，在古代，評判一個人是否出類拔萃，往往便會與這四項技藝關聯在一起。

隨著大夏國內數千年朝代的更迭，歲月的變遷，以及各種外來因素的影響，古琴的發展也出現了各種不同的型別，單從造型來區別，便有伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、伶官式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、亞額式、鍾離式、劍式等幾十上百種或知名、或不知名的款式。

如果根據古琴的琴面、琴絃、琴頭、琴徽等各個主要部件的用料材質來區分古琴的款式，那麼古琴的制式名稱則就更加不勝列舉了，更何況自古以來大夏國內的文人墨客均喜好另闢蹊徑，以圖一鳴驚人，有人根據古琴的其他配件、墜飾，給古琴命名的也不在少數，總之概括為一句話，那便是：大夏國的古琴文化淵博如浩淼星空，不可知其盡也。

辛塵仔細打量著秦牧手中所指的這一張殘缺的古琴，只見這張古琴的造型古樸，音箱較小，整體為一種不知名的實木製作而成，古琴的面板無徽位，表面殘留墨色漆灰，灰胎為純鹿角灰，琴面上留存的兩根弦絲依然細膩光滑，只是質地不明，如果單純從造型制式上來判斷，此琴乃是大夏國漢代時期流傳下來的無上瑰寶，距今至少已有兩千多年的歷史了。

“秦叔叔，如果晚輩沒有看錯的話，此琴應該產自漢代中期，是一件不可多得的稀世珍品，說它是天下難得的至寶也不為過，只不過這琴體的材質與弦絲的用料，還請秦叔叔恕晚輩眼拙，沒能夠看出來，實在慚愧。”

“哈哈哈哈，好！嗯！像你這般小小年紀的年輕人，竟然能有這樣一番獨到的眼力，已然十分了得，難能可貴啊！此琴確實如你所言，正是產自漢代中晚期，至於其琴體的材質與弦絲的用料，我也不甚清楚，自從得到此琴，我便捨不得再將其損傷分毫，所以就沒有想著將其送到專業的檢測機構去檢測，而且，既然已經知曉此琴的出處來歷，其他的似乎也已然不重要了，只不過你的見識確實讓我刮目相看，後生可畏！後生可畏啊！”

“秦叔叔過獎了，這些都是秦老爺子教導得好，都是秦老爺子的功勞，在他老人家手底下工作的這一年多的時間裡，秦老爺子教了晚輩很多，讓晚輩受益匪淺。”

“哈哈哈，你小子！就別給老爺子的臉上貼金了，是不是你自己的真本事，難道我還看不出來嗎？想當初我得到這張古琴的時候，老爺子也是來看過的，只不過他當時並沒有在第一時間看出此琴的來歷，包括我自己在內的大夏國許多頂尖的考古專業的專家學者，也都沒有在第一時間看出來，所以，你就不要過分謙虛了！呵呵！”

秦牧的一番話倒是說得辛塵自己有些不好意思了，事實也確實如秦牧所言，辛塵說這番話的本意的確是有拍馬屁的嫌疑，只不過這拍馬屁的物件換成了秦鶴年而已，辛塵想著：

“我拍你老子的馬屁，就相當於是在變相拍你的馬屁了，我就不信你不受用！”

其實，辛塵的這一番馬屁算是拍對了，對於秦牧而言，秦鶴年