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辛格是誰呀。

要說拉加爾村裡面最瞭解那些村莊情況的也只有老管家一個人了，負責聯絡那些村莊來拉加爾村開會非老管家莫屬。別人也沒有這個面子，讓那些村裡面的地主高等種姓的老爺，跋山涉水的來到拉加爾村，除了管家沒有人能辦得到，你說老管家不回來能行嗎。

回來的路上，坐在竹製的滑竿上面一主一僕仔細的聊過，老管家也向貝爾辛格老爺詳細的介紹了一下大山裡面的村莊情況。其實這些村莊裡面最難搞的，就是一個婆羅門村莊，村莊的首領貴族老爺是一個婆羅門眼高於頂。

再加上是最頂級的種姓，一向是看不起辛格家族，沙阿家族，這些剎帝利高階種姓。走到哪裡都像高人一等一樣，有不少人口少的村莊依附在這個婆羅門村莊生存，可以說這個婆羅門一呼百應，搞定這個婆羅門那是相當費勁呀。

外兩個有矛盾的村莊，一個是剎帝利，一個是吠舍。大家一定會問了那個吠舍村莊的老爺，怎麼敢和一個剎帝利種姓貴族老爺相抗衡的，裡面的故事實在是太豐富簡單的來說。這個剎帝利高等種姓老爺，只是一個非常普通的剎帝利靠著經營土地生活，雖然衣食無愁，但是總體實力，還真比不過和他敵對的那些吠舍聯盟的村莊的對手。

雙方無論是經濟實力還是村莊的人口都不在一個重量級上，五六家吠舍種姓聯合在一起還真能夠和一個剎帝利對抗。雖然他們不能直接威脅這個剎帝利生命財產安全，但是處處使絆子，處處使壞對那些普通的首陀羅村民可不會手下留情。

這麼多年對抗下來剎帝利地主老爺損失慘重，一年不如一年，再加上這個剎帝利老爺居住在深山當中。也不太喜歡交際所以雙方才會把矛盾積聚了幾十年上百年的時間誰也奈何不了誰就這麼一直僵持到現在。

你說夠不夠複雜，按照印度教的視角來看，婆羅門掌管的是神職，剎帝利掌管的是世俗權力。第三種性吠舍是自由的農民小商業經營者，是捐款供養婆羅門剎帝利高階種姓的依託者。就是說吠舍是真正印度教的基石，中堅力量也是擁有進入神廟權利的人，也是有資格佩戴聖線的人。

俗話說就是納稅人，只要不犯法你掌管世俗權利的剎帝利高階種姓能奈我何呀。只要我不違反教規掌管神職權力的婆羅門能奈我何呀，這也就是為什麼四五家吠舍種姓，可以和一個剎帝利種姓相抗衡的原因所在。

他們不會直接威脅剎帝利種姓貴族老爺的人身安全和家庭成員的安全，但是他們會對那些村民下手。你能保護一個兩個，難道你天天能保護上千個村民嗎？雙方鬥了幾十年最後誰也奈何不了誰。五個超過2000人的大村子，自己和阿沙村是盟友肯定會站在一起的。

無論是自己的老丈人還是自己的大舅哥，也都會支援自己做出修路的決定。可是那個眼高於頂的婆羅門村莊比較難搞定，而雙方又有矛盾的，吠舍種姓村莊還有那個剎帝利種姓村莊有不可調和的矛盾。五個等於3個廢掉，剩下的那些村莊都是一千人以下的小村莊，沒辦法和自己拉加爾村抗衡。

用強硬手段倒是可以把他們壓服，但是這些村莊可有不少依靠那個眼高於頂的婆羅門村莊生存。也有不少和雙方有矛盾的村莊取得聯絡，相當於一個大國家，有幾個附屬小國就這麼複雜。

拉加爾村也有幾個附屬村莊，人口都不大最多的也不會超過600人，最小的村莊只有300多人。幾個村莊作家在一起能夠提供的人口也不超過兩千人，咱辦呢實在是太難辦了，修路你不光得有錢，而且還有人呢。

人才是真是的原因，不可能修築公路，只能爆破石頭把陡坡修成緩坡，能夠行駛摩托車腳踏車和手推車三崩子這樣的鄉間石板公路就已經不錯了。所以修築出山通道的路面不會使用水泥或者是柏油馬路，是把那些爆破下來