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〃武帝覺得寫得不錯,但是漢武帝是那麼驕傲的人,相如總是像耳邊蒼蠅一樣盈盈嗡嗡說,這也不行,那也不行。日子久了,武帝也不爽了,就讓他去做孝文帝的陵園令,就是給文帝看墳,打掃打掃,官職不高還無用。難怪魯迅老先生都感慨:〃漢朝有兩個大才人,寫賦的沒有誰比司馬相如厲害;寫散文的沒有誰比司馬遷厲害。可是他們倆偏偏一個寂寥,一個被閹,這都是不迎合皇帝所惹下的禍。同樣是文人,魯迅老先生看得就比他們清楚得多。
相如啊相如,你這不應該寂寥的晚年都是賴你自己所賜,怨不得漢武帝,誰叫他為君來,你為臣。
相如被派去做文帝皇陵的清潔工,仍然死性不改,看漢武帝想要求道成仙,又寫篇《大人賦》獻給皇帝。他大肆發揮他的想像力,描繪仙人們住在山林池沼之間,容貌清瘦飄逸,在空中騰雲駕霧的樣子。這剛好和武帝心中構想的仙人形象吻合,武帝一看,簡直飄飄欲仙。他越發喜歡起相如來。
然而,相如的飢渴症這時卻加重了,只好辭官回到茂陵的家中。相如一走,皇帝很久都沒有牛帖可以看了,心裡苦惱極了,想:〃司馬相如這次病得這麼厲害,說不定哪天就掛了。那我以後想看他的巨牛帖不是看不到了。不行,我現在就得派人去他家裡把他現在有的書都取回宮裡來儲存。以後我想看的時候就不愁沒有東西可看了。〃於是,皇帝派人去司馬相如家裡取書。等到這些人到了相如家裡的時候,相如已經駕鶴西歸了,只剩下一個卓文君。他們像強盜一樣向卓文君要書。卓文君就說:〃你們打死我,我也拿不出來。我家相如從來都沒有藏書的習慣。雖然他自己寫書,不過他實在太有名氣了,寫完一本就會被人買走一本,版權也要被買斷,家裡什麼都沒有了。不過相如死前寫了一卷書,吩咐我說如果皇帝的使者來要,就將其獻給皇帝。〃那些使者到處搜尋了一番,確實什麼也沒有找到,就帶著那捲遺書回京城覆命了。
相如的遺書其實是卷《封禪書》,漢武帝看了以後對司馬相如的才情簡直佩服得五體投地。可是,斯人已逝,武帝只能空自嗟吁。司馬相如死後三年,漢武帝祭祀中嶽神,又去泰山封禪,所有禮儀皆出自於司馬相如的《封禪書》。相如若是身在極樂世界,看到武帝此舉,也總算心有安慰。
於是,司馬遷在《司馬相如列傳》的結尾讚道:相如實在是有才啊,用虛構的內容,誇張的文字卻可以做到諷諫的作用,和《詩經》有異曲同工之妙。那個楊雄自己寫不過人家就算了,還說人家是雕蟲小技,不足掛齒。純粹就是嫉妒。楊雄也是西漢的大師級人物了,他都嫉妒我們的相如先生,我們相如先生就是高,實在是太高了!
佞幸列傳:不是同性戀,就是馬屁精
佞幸是指透過諂媚而獲得君主寵幸的人。女人以美貌取得寵幸,文人以才華取得寵幸,還有人拿人格魅力取得寵幸,而佞幸之人,一無所擅,最擅長的就拍馬屁。孝文,孝景,孝武帝這爺孫仨雖然創造了西漢盛世,他們有他們流傳千古的功績,然而他們也有任人失去當、重用奸佞的弊端。司馬遷素來就是以“筆直”聞名,是非曲直,功勞罪過,他是有話說話。所以,他特別寫了一個《佞幸》列傳,分別記敘佞臣鄧通、李延年和趙同阿諛奉主,喪失人格,以及失寵而嬌、奸亂永巷的醜惡行徑和骯髒的靈魂。司馬遷可謂是為漢朝操碎了心啊!
第一節 漢朝帝王的同性戀情結
司馬遷開篇就說:“力田不如逢年,善仕不如遇合”。翻譯成白話就是:“努力種田不如遇到豐年;好好為官不如遇到賞識自己的君主。”都說女人是紅顏禍水,用美色誘惑君主,而集三千寵愛於一身,比如妲己、褒姒、戚姬,到了漢武帝時候,更有“衛子夫獨霸天下。”
不要以為以媚取悅是女人獨有的本事,男人也一
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