第62章 秦王美名傳四方終(第1/2 頁)

經過房玄齡等人的操作，如今大唐在民間流傳多個關於秦王府製作出曲轅犁的傳說，大體上都是秦王不忍見農民受苦，苦求神仙賜下神物。 這個神仙就讓道家與佛家爭論了起來，道家說這個神仙就是道家的，甚至說出了某年某月某日，秦王來到某個道觀，向三清觀主祈求神物。 但是到底是哪個道觀，又產生了異議，只要是李世民經過的地方，那裡的道觀都出來證明，秦王是在這裡祈求得到回應的。 佛教這個時候還不是主流，玄奘都還沒有西行，但是這種大功德，怎麼也不能讓佛祖落後。所以不少佛寺主持也出來講經，闡明佛教宗義就是普度世人，愛護世人，所以秦王求的那個神仙，一定是佛家的。 一時間道觀、佛寺人滿為患。有人許願，有人來祈求神佛保佑秦王健康安順。很多道觀、佛寺還推出秦王所用香，秦王所用蒲團等等。 李世民在民間的名聲比他攻打下洛陽還盛。 在大唐權貴層也流傳不同版本，主體為神仙偶然經過大唐，被皇帝仁愛之心所感動，有意託夢給皇帝陛下，又擔心驚擾到皇帝陛下龍體，就託夢給了身強力壯的秦王。 秦王醒後立刻召集秦王府幕僚，僅用兩三天把曲轅犁給造出來了，並畫了詳細圖畫。英明神武的皇帝陛下立刻印刷圖畫，將圖畫送給大唐各個州府，州府召集匠人制作，而後分配給百姓，等待秋收時收取賦稅。 女眷中流傳的版本有某仙子見到秦王英姿勃發，心繫於民，偷偷扔下神物給秦王。齊王妃就喜歡這個版本，她覺得這個版本最合理。 如果她是仙子，她也願意如此幫助李世民。 李建成也想趁機搞事情，在李淵耳邊笑嘻嘻說：“天下人人皆知秦王，父皇都要排在後面。” 曲轅犁本就是秦王府獻上來的，跟他這個皇帝沒有關係，他還沒小氣到要搶兒子功勞，而且他已經是英明神武的陛下，在這曲轅犁推廣事件中，他也是極大的受益者。 所以在大朝會上，有其他人想重提李建成的意思，被李淵狠狠罵了一頓，說出了其心可誅，挑撥他們父子關係，還說這群人是尸位素餐，秦王身為武將都做出這番利國利民的大事情。 唐初最缺的，是糧食，是人口，李淵就算再不願意，也要承認經過連番的戰爭，唐初人口比隋朝時候少了很多。 曲轅犁能夠有助農業發展，就意味著糧食會增加，糧食增加自然就會伴隨著人口增加。 因此他把李世民大誇特誇了一頓，誇得李世民春風滿面，李建成笑容都要擠不出來。 禮部書呆子裴仁基甚至再次給李淵與李世民做了一首詩，讚美他們心中有民，父子情深。 這個收穫已經遠超過李世民的預期，但是沒有想到還有後續，不知道從哪裡傳來了幾句話，大意就是李世民才是最適合做大唐的太子，武能安邦，文能治國。 李世民聽到之後心驚膽戰，房玄齡他們卻對此報以沉默，他們甚至都沒有表現出一點害怕，李世民就知道這其中還有他們的手筆。 “秦王殿下，如果太子殿下有容人之量，他就不會為難秦王府。”房玄齡先開口。 “若是太子殿下聽到這傳言，就對秦王府下手，我們也不能坐以待斃。”長孫無忌跟進，他一直都是激進派。 “太子如果相形見絀，讓位給秦王，那也挺好的。”程咬金也跟著說了一句話，被其他人橫眉冷對。 這種夢他都敢做！ 李建成聽到這個傳言，喜不自勝，他一邊派人把這個傳言擴大，一邊帶著李元吉跑到李淵面前，哭著鬧著要把太子之位讓給李世民。 “二弟野心之大，早晚容不下我這個太子，不如我早早讓賢，以後還能留的一條性命。”他一副認命的樣子。 “父皇，萬萬不可，自古以來，長幼有序，您這樣做了，大唐可就真亂了，山東那群大儒又要寫文章嘲笑我們。”李元吉一副為國著想的樣子。 “而且，二哥今日想當太子就這樣，明日想當皇帝了，又會傳出什麼謠言。我就不覺得大哥比二哥差，這滿朝有幾個人覺得二哥比大哥好，怎麼就外面不瞭解我們一家的人，他們說二哥比大哥好。” 不得不說，李元吉