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「戰爭吃緊，通訊完全中斷了，我寄給伊藤典裕的信沒有下文，甚至寄不出去了，」素芳姨在這麼多年後說出來，沒了憤怒或埋怨的口氣，「後來我寫信去日本伊藤典裕的老家，他妹妹伊藤美結子回信了。美結子說，她也積極在找，向掌管的陸軍省軍務局與人事局調查，最後的結果是，伊藤典裕神秘地消失在沙勞越熱帶叢林，下落不明。」

「沒有結果？」古阿霞問。

「是沒有真相，沒有屍體，人也始終沒有回來。也許他一直躲在熱帶叢林研究，忘了回來。」

「你會恨伊藤先生嗎？」古阿霞知道這樣問需要勇氣，但是她更知道，伊藤典裕與年少的劉素芳的短暫戀情，留下了帕吉魯。一個未婚的少女要帶大孩子更需要勇氣。

「只能說，沒有釋懷這回事，時間會洗淡了一切，就像水瓢裡的一匙鹽巴不會因為加入更多水而消失。對伊藤來說，他的不回來也是痛苦的決定，不論是死亡選擇他，或是他選擇了叢林。」

古阿霞想追問下去，但追問不會有答案。她想起不久前轟動國際的傢伙李光輝，一個為日本打仗的邦查人，戰爭結束了仍不願投降，躲在印度尼西亞最北端的摩羅泰島（orotai）叢林，憑著原住民的求生技巧與野宿技術，在島上活了三十一年，直到被印尼軍隊逮送回臺灣。古阿霞還記得，有十個小學剛畢業的男孩崇拜李光輝，前往臺東鄉下向李光輝拜師，花半個月走了150多公里，靠吃野菜、釣魚、露宿。榮歸故鄉的李光輝成為觀光遺產，住在仿照印度尼西亞叢林的茅屋，卻穿西裝，安靜沉默，任觀光客穿梭到訪。他一天抽十包煙，老是活在迷幻世界的毒蟲，把野蠻世界無法獲得的文明安慰劑一次補回來。小學生很失望，李光輝無法像小說《人猿泰山》中能在樹林吊藤蔓、百發百中的神射手泰山。突然有個講日語的觀光客拿出攝影機，大喊：「巴格野鹿，中村輝夫2 ，米國軍來了，自殺攻擊。」李光輝跳起來逃掉，惹得觀光客們邊按快門邊大笑。十個孩子揍了起頭的觀光客，也跑掉了，他們一路哭回花蓮，突然一夕之間長大了。

沒有答案，會是最好的答案，古阿霞心想。保持原狀是保守的想法，也是最安全的。李光輝要是繼續待在叢林，會是生猛的魯賓孫，活在現實世界則淪為觀光客的丑角。始終沒有回來的伊藤典裕也是，時間喊卡都這麼久了，活在或死在那個遙遠叢林成了最美的意境，要是他回來，暫時的喜悅之後，該如何面對已經低溫的親情？古阿霞不想在此問題打轉，她轉而想知道的是，到底為什麼伊藤典裕放棄兩隻湖魚與儒艮殘骸，離開山莊，然而這也無解。在與素芳姨一來一往的閒聊後，她把問題拉回七彩湖的魚類。

「沒有魚。我來過幾次，自己划船，都沒有看過魚。不過有個說法……」帕吉魯說。

「說法？」古阿霞追問。

「白雲掉下來，變成花魚了。」

「花魚？」

素芳姨解釋：「這是美麗的山野傳說而已，湧動的霧氣躍過山嶺，穿過盛開的高山杜鵑，碰觸湖水的剎那，霧氣變成花魚。也有另一種說法，烈日下，湖水受熱蒸發，噗噗噗變成一朵朵魚樣的小雲，在空中遊走了。這種高山湖泊的傳說到處都有，北從太平山的翠峰湖，南到三叉山的嘉明湖都有，以為有魚，細看不過山風吹的漣漪。山上的人都很寂寞，有時候，需要靠傳說填滿空虛。」

古阿霞能理解素芳姨所言，就像神給了她的生命力量，曾經是，現在是，未來也是。教會圍牆外的人，都說教友靠一本天花亂墜的故事書──《聖經》，吸引同類。與其跳出去跟人爭辯，不如跳進《聖經》裡更信。而且，借著《聖經》當跳板，她相信世界更具可能性，「摩西過紅海我都能相信，」她又搬出這套口頭禪了，「雲變成魚，這有可能是真的。」