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軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。

筆者字面理解

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

兵器是殺人的利器是不祥之物，戰爭就是創造禍殃，為人類所憎惡，所以有道的人不用它。

君子居則貴左，用兵則貴右。

君子以左邊為尊貴的上位，在軍隊裡就以右邊為尊貴的上位。

兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。

兵器是不祥之物，不是君子所用的東西，只是不得已的時候才去用它，即不要丟棄它，也不要把它當成寶貝，平平淡淡的對待它就行了。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

即使戰勝了，也不要讚美，讚美戰爭的勝利，就是表示喜歡殺人，喜歡殺人的人是不可能得志於天下的。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。

平時凡是有吉慶的事，都以左邊為上位，但戰時及喪事的時候則以右邊為上位。將軍們居左，上將軍居右。這就是說以喪禮來對待戰爭。戰勝之後，對於傷亡的人，也用悲哀的心情去追悼他們。

筆者感悟

老子認為：兵器不是好東西，戰爭不是好事，不到萬不得已不要輕易用它們。換言之就是：捍衛和平，就可以遠離戰爭。

霸權主義、強權政治是和平和發展的主要障礙。冷戰已經結束，冷戰思維依然存在，霸權主義、強權政治依然是威脅世界和平和妨礙發展的主要根源。一些西方國家堅持要把它們的政治經濟制度和價值觀強加於別國，利用“*”等問題干涉他國內政的現象還很嚴重。不合理、不公正的國際政治經濟舊秩序並沒有改變，還損害著發展中國家的利益。世界各國人民反對霸權主義、強權政治，維護世界和平的任務依然十分艱鉅。美英兩國對伊拉克進行軍事打擊即是最明顯的一例，就是公然的侵略行為，給國際政治格局帶來一系列的消極影響。

中華民族是愛好和平的民族，從古到今沒有發動過一次侵略戰爭。即便是《孫子兵法》也不主張戰爭，孫子說：“凡用兵之法，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”孫子主張儘量用謀略和外交來解決戰爭。所以，孫子說：“百戰百勝，非善之善者也。不戰而屈人之兵，善之善者也。”萬不得已才能動刀兵。　電子書　分享網站

韶樂與韶山

韶樂與韶山

韶山，屬南嶽七十二峰之一的嶽麓山一脈。這裡青松翠竹，秀麗蒼莽，峭壁插雲霄，雄偉壯觀，流傳著許多美麗動人的故事。

相傳，父系氏族社會後期，四嶽推舉虞舜為堯的繼承人。舜，姚姓，有虞氏，名重華。經過三年考察，堯禪位給舜。

舜帝繼位後，跨黃河，涉長江，巡視四方，為民造福。巡視人員隨帶竹簫木鼓，每當星月皎潔或勞累休息時，簫鼓韶樂齊奏，遊者步曲歌舞，驅走當日疲勞。

一日，舜帝南巡至此，見群山重疊，高峰筆削，煙雲繚繞，花紅映山，便令安下營來，一則欣賞山川秀麗景緻，二則以此為營，巡視江南。

舜帝經常在營地舉行舞會，奏韶樂“九成”，簫聲悠揚，鼓角齊鳴，舜帝盤坐在山石上，高興地看俊男俏女翩翩起舞。

動聽的韶樂在白雲之間迴盪，感染了天地間靈物。“驚動南山潛龍，探出頭顱，側耳聆聽仙家樂，口角流涎，神態悠然體似輕；吸引北障猛虎，回聲止步，收斂威風呈善意，垂耳息聲，混身骨散臥荒坪。”召來鳥王鳳凰，展翅飄翔，率領百鳥朝聖地。雄獅聞樂奔來，臥伏於東，忠誠護衛著舜