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人的自由，一何英勇；如今卻如此迫害你的學生，豈不值得反省。黃三翌日赴校，他的父母以為他同意去打手心去了，叮嚀千萬照校長意思做，不期他卻手持李敖之信，給了成舍我一次‘教育’。成舍我看信後面露獰笑，說：‘我們世新是個小廟，容不下你這大和尚，你還是走吧！’就這樣的，黃三為了向不良教育抗爭，又給開除了。後來他轉赴美國了。黃三在臺灣，是抗爭國民黨黑暗教育的先烈，也是抗爭比國民黨還國民黨的偽君子成舍我黑暗教育的先烈。他年紀那麼小，就那麼有志氣、有犧牲的勇氣，真令人佩服。多年以後，我在電視上揭發成舍我種種劣跡（包括逼女友打胎等等），原因之一，就是替黃三報仇……”

自述：梁實秋，一代大儒太軟弱了（1）

梁實秋，一代大儒太軟弱了！

李敖是文人中的強者，因此被他敬佩的文人委實有限。特別是在臺灣這個面積不大的小島嶼上，有名氣的文人更是鳳毛麟角，屈指可數。在這些文學名人之中，作家梁實秋是李敖在回憶錄中著筆較多的一位。由此可見，並非李敖太狂太傲，而是他實事求是，評價起逝者來也往往一針見血。李敖認為：“《文星》時代朋友中，有人是從頭到尾看到‘柯葉自摧折，根株浮滄海’的局面的，其中最值得一寫的，是梁實秋先生。1961年11月1日，我在《文星》發表《老年人和棒子》，其中提到：賣身投靠的一輩我們不必說，即以最開明一代的老先生而論，從寫《人權與約法》時代的胡適之到寫《容忍與自由》時代的胡適之；從《人權論集》時代的梁實秋到《遠東英漢字典》時代的梁實秋，我們多少可以看出他們轉變的痕跡。弗洛斯特在他那首《預防》裡說，他年輕時不敢做一個急進派，因為怕他年老時變成一個保守派，我並非說胡適之與梁實秋已變成保守派，我是說，他們今日的‘穩健’比起當年那種生龍活虎、意氣縱橫的氣概是不大相稱的！寫《老年人和棒子》的時候，我還不認識梁實秋先生，後來認識了，聊過許多次天，證實我那篇文章的論斷，完全無誤。梁實秋在臺灣，雖然‘安分守己’，卻也被國民黨猜忌過。他告訴我：他家被搜查過一次，一天有人叫門，開了門，進來許多治安人員，問你是這家主人嗎？我說是。他們說美國新聞處丟了一臺打字機，有人說是你偷的，我們要來搜查。我說我是梁實秋，是大學教授，總不至於去偷美國新聞處的打字機吧？你們各位是不是弄錯了？他們聽了，拿出一張紙，上面畫著我家的平面圖，連說沒弄錯，就是你家。於是不由分說，進了屋裡，到處翻箱倒櫃起來，鬧了好一陣，什麼也沒搜到，然後要我具結他們沒帶走任何東西，就走了。事後我寫信給吳國幀抗議，可是一直沒有下文。據我研判，國民黨當年對梁實秋這番‘戲弄’，有兩個目的，第一個目的在查他跟民社黨、羅隆基等的關係；第二個目的是警告他要識相。在臺灣，知識分子有頭有臉而非國民黨如梁實秋者，畢竟不多，現在大家已經淪落到臺灣來，對老子們要客氣一點！偷打字機事件後，還有一次他被告到蔣介石那兒，幸虧他提出毛澤東在延安抨擊他的文藝談話才得過關。他還告訴我：他譯的那本《沉思錄》，作者是2世紀的羅馬皇帝Marcus　Aurelius，由於中文譯名是瑪克斯，竟被國民黨官方認為是19世紀的馬克思而惹過一點小麻煩。他還告訴我一些秘聞，例如《查泰萊夫人的情人》（Lady　Chatterley's　Lover）的一箇中譯本，擅掛他的名字，事實上根本不是他翻的……他還談到他很欣賞當時的柳腰歌星華伯保，事後我請蕭孟能買了入場券送他，他欣然而往。這些瑣事，都可看到另一面的梁實秋。

“梁實秋在1929年與胡適、羅隆基合著《人權論集》（上海新月書店版），靠著胡適，也對國民黨有太歲頭上動土的文章；後來又以民社