第33頁(第2/2 頁)

不同，從下列的中國文明和印度佛教徒文明的不同，點對照表中，可清楚地看出來。

中國人

印度佛教徒

語言：

無屈折變化，表意文字，（書寫形式中）主要是單音節；無系統的語法。

高度的屈折變化，字母文字，多音節，有很複雜的規範語法。

著作方式：

簡潔，隱喻取自熟識的自然界，想像範圍有限，具體。

散漫，隱喻誇張，想像力無限奔放，偏好抽象。

個人的心理：

不喜歡將人的個性分解成它的各個組成部分。

心理分析科學高度發展。

時間和空間：

有限的，一生，環境，注重一代。

無限的，注重永世。

社會政治價值：

家庭主義，世俗權力至高無上，追求美好的社會。

（在大乘和一般救世主義中）個人主義，宗教權力至高無上，追求非社會的種種利益。

儒教、印度教、基督教、等級組織和民主政府均來源於古典時代非凡的創造力。這裡應特別指出，這種創造力和古代文明時的情況不同，並不僅限於某一地方。古代文明時期，中東是創始力的中心，諸如農業、冶金術、文字和城市生活等重大發明都是從這一中心傳播到各地。而在古典時代的這些世紀裡，歐亞諸文明相互之間則處於均衡狀態，它們同等地相互作用。要說稍有區別的話，那就是中東現在落後了，而曾經是邊緣文明區的歐洲、印度和中國現在卻作出了構成古典時代特色的大部分發明。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>