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是必要的。

克：也許是不必要的。

博姆：因為我們給了它太多侷限。

克：當然。因此我現在才說要放下這一切，因為那條路不能使我有任何進展，不能使我從自我中心的活動之中解脫。

博姆：只說要放下這一切還不夠，因為你永遠可以希望或假設這一切有一天會生成。但事實上你已經知道，它們不會產生什麼效果的。

克：它們不會有真正的效果，我很確定這一點。

博姆：說它們不曾生效還不夠，它們其實是“不會”生成的。

克：因為這些方法都是奠基在時間和知識之上，換句話說，都只是一些想法罷了。你贊不贊成？

博姆：無論我們如何發展，這些方法全都是奠基在知識和思想之上的，連各種修持法門的慣性模式，也都是思想的延伸。

克：所以我決定把這一切都放下，不再漫不經心，也不再產生對於未來的興趣，而是徹底認清這一切都只是換湯不換藥的方法罷了。我已經朝北走了數千年，現在我決定要向東走，換言之，我的心智狀態必須有所改變了。

四、打破自我中心的活動模式（6）

博姆：現在“我”的結構已經消失了嗎？

克：很顯然已經消失了。

博姆：不需要再透過洞悉力來觀察了嗎？

克：我暫時不想討論洞悉力的問題。

博姆：但是能考慮這麼做就是一種洞悉力。

克：我暫時不想討論這個字眼。

博姆：你說這所有的方法都不可能生效，這就是一種洞悉力。

克：對我而言，這些都不能生效。如果真的要討論的話，我們又得回頭探索如何才能產生洞悉力的問題。

博姆：如何產生洞悉力並不是重點，所以我們將它擱置一邊不談，只說我們已經洞悉這一點就夠了。

克：因為已經洞悉一切，所以才會說“放下這一切”。

發問者：放下這一切的模式。

克：不，從此把各種經驗、知識和模式中的“變成”心理完全止息。

發問者：領悟之後的思考方式是否就和以前完全不同了？顯然我們還是需要思考的。

克：我不能確定。

發問者：也許不稱之為“思考”，而是別的名稱。

克：啊！我絕不會給它另外一個名稱的。我已經快一百歲了，我看到每個人都在為別人指點迷津，教別人如何止息這份自我感，但每個人的方法都是以思想、時間和知識作為基礎。於是我不得不說：很抱歉，這些方法我都知道，也都用過了。我認清它們是無效的，所以就把它們放下了。如此一來，我心智的模式便徹底被打破了，我不再朝北走，而只好轉向了東方。

現在，假設博姆博士已經洞見一切，也打破了自己的模式，那麼就讓我們一起來幫助另外一個人達到同樣的狀況。不要只說：“你必須有興趣”、“你必須好好聆聽”，然後就退縮了，你明白我的意思嗎？你要如何才能使另外一個人不再重蹈覆轍，使他的血液、腦子和每個細胞裡都充滿著這種洞悉力？你該怎麼辦？如果你擁有了洞悉力，就擁有了熱情，這是一種小聰明，你不可能只是舒服地坐視一切，因為它會促使你不停地動，不停地給，就像洶湧的河水淹沒了堤岸一般。

假設我是一個普通人，我有足夠的理解力和經驗，我博覽群書籍，嘗試過各種自救的辦法。現在我遇到一個充滿著洞悉力的人，於是我告訴自己：為何不聽一聽他想說些什麼？

發問者：我認為我們都在認真聆聽。

克：真的嗎？

發問者：是的，我認為如此。

克：讓我們慢慢討論。我們真的毫無抗拒