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但是，隨著人類第二生命主的擴張，以及天外來客、試管嬰兒、特異功能、氣功遙感等現象的出現。人類不得不重新思考人類生命自身。人類不得不重新回答：我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？

自從達爾文的進化論問世，人類在形式上找到了自己的祖先。然而，隨著時代的推移和人類科學的進步，達爾文的學說面臨越來越嚴重的挑戰，這種挑戰至少包括四個方面的內容。其一，進化論在其縱深發展過程中不斷被自我否定。比如，進化論認為意識產生於人腦，並且人腦的容量是長期進化的結果，可是按照這一理論框架研究得出的結論卻正好相反，大腦對於意識，猶如電腦對於程式，可是人們大腦中無論如何找不到類似電腦按鈕的&ldo;第一啟動鍵&rdo;。並且腦容量與智商似乎沒有必須關係，按照前蘇聯蒐集的已故名人&ldo;腦庫&rdo;資料分析，同樣是名聲顯赫的學者，他們的腦容量甚至會相差一倍。

其二，考古發現提供的證據。達爾文認為人類從生理到形體，都是長期演進的結果，甚至認為人類早期有尾巴，後來蛻化了，這種蛻化的分野源於幾百萬年前與猿人分手之際。可是前不久美國科學家在南極洲卻發現了兩億年前的人形化石殘骸，並且鑑定結果更使震驚：這種人形動物並不是人類，而是那時的恐龍！

其三，與傳統文化的嚴重脫節。達爾文的進化論顯然認為古不如今，人類是由矇昧野蠻走向文明的。可是文化史學的深入研究使人們越來越相信，上古人類曾經有過非常發達的文化歷史。拋開那些無從考據的神秘話題（如瑪雅文化、復活節島等）不說，僅就言之確鑿的現象而論，證明頗多。例如埃及的金字塔、中國的八卦、印度的瑜珈……

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