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，不應該表現出對性快感的追求。不少女性克服不了羞怯和恐懼，並認為只有男人才對性快感“性”趣百倍，她們迫不得已才被動地盡妻子的義務，這當然談不上有性高潮。

不久前收到這樣一封讀者來信。大意是：他的妻子是教授的女兒，世代書香門第，儘管彼此都特別相愛，但倆人談了三年戀愛，他連女朋友的嘴也沒親吻過，可見女朋友保守（毋寧說禁錮）到什麼程度。婚後，他滿以為他們有深厚的愛情基礎作“底碼”，性生活一定會過得如魚得水默契甜蜜，可誰料到，妻子卻因為從未達到過性高潮而對夫妻性事冷淡無趣。每當他向妻子發出Zuo愛的訊號時，她總愛說：“去，到一邊安靜去，我沒那興趣。”他氣不過了，便反戈一擊：“你既然不愛過夫妻生活，那你結婚幹什麼哩？”妻子理直氣壯：“幹啥？結婚過家，生兒育女唄。”

這真是無數未享受過性高潮體驗的女性最大悲哀的根源。當女性帶著羞愧的、消極的思想和感受進入性角色時，她們是很難出現男女同心共享性高潮甜蜜快樂局面的。因為這些靈肉分離的封建性道德思想殘酷地壓抑了女性完全自由地表達她們的性慾的本能，破壞了她們對性享受的生理和心理需要平穩，從而降低了她們的性反映。

性高潮障礙並非全是男人的錯（2）

因此，關於女性的性高潮能力，馬格利特·米德在《男性和女性》中有一句十分準確的概括：“要視作一種可為又不可為的特定的文化所開掘的能力。”在這種靈肉分離的封建性禁錮和禁慾主義的文化背景下，女性性高潮的能力受到了很大程度上的壓抑，正是從這個意義上說，現實生活中的女性，有著可無限的被開掘的性高潮的潛力，要表現出這種潛力，不僅要消除社會文化意識上的壓抑，更重要的是女性自身的性覺醒和性觀念的解放，以期達到情愛與Xing愛的融合。

童年印痕

雪兒從她記事起，就一直生活在單親家庭裡。八歲那年，她親眼目睹了自己最熱愛的父親如何變本加厲地對她母親殘忍施暴，最後母親眼睜睜地看著一個比她年輕得多的女孩把父親從她身邊搶走。

其實，她的母親是一個賢淑善良的大美人。自從她的父母離異後，母親就未再嫁，她常常對雪兒說：“為了雪兒不再遇到傷害，她要親手把她撫養成｜人。”然而，儘管她的母親早已心如止水，可她身邊的那些好色或多情的男人們總是採取多種方法糾纏她不放，許多吃不到葡萄說葡萄酸的男人就開始製造各種謠言攻擊她母親。當雪兒常常看到母親偷偷流淚的時候，一種對男人充滿厭惡、恐懼和仇恨的心理在她幼小的心靈開始發芽了。

22歲的時候，雪兒身邊的姐妹紛紛名花有主了，她卻拒絕了一個又一個的追求物件。因為她害怕結婚，她認為結婚就是女子受罪，難免又會重蹈母親的覆轍。直到25歲了，她在母親的干預下，與阿興結婚。阿興對她很體貼，也很關愛，但她在性事方面顯得被動遲鈍，雖然有性慾望要求，卻幾乎完全不能獲得性高潮。她很為自己這種狀況擔憂，一方面害怕性生活不完美未老先衰，另一方面又害怕與阿興性生活不和諧而被他當成多餘的人，重演母親的悲劇。因此，她努力想使自己達到性高潮，但始終不見效果。

精神學派的潛意識理論一致認為，心理衝突可以導致性高潮缺乏。雪兒的性高潮障礙應完全歸因於童年背景性心理衝突作用。由於她從小生活在一個破裂的家庭環境中，耳聞目睹了父親的殘酷無情和母親為保護她健康成長所遭受的辛酸悲痛，幼小的心靈便養成了“結婚就是女子受罪”的思維定勢，形成對男人的恐懼和不信任感，以致25歲了才在母親的干預下，不得不結婚。成婚後，儘管她也愛自己的丈夫，但潛意識中對男人的恐懼和不信任感總是像一團永遠也揮之不去的濃重陰雲壓抑著她