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1935年初，庫格林發表了他那個全國社會正義同盟的極權主義綱領。綱領的第一點就定下了基調：他要求&ldo;良心自由和教育自由&rdo;，但不要求言論自由‐‐有了言論自由，他那個&ldo;廣播同盟&rdo;就完蛋了‐‐除非由他來管理國家，而這大概就是他心中的目標。同時他又同羅斯福公開決裂了。新政這時成了&ldo;猶太人的政綱&rdo;。總統成了&ldo;撒慌的人&rdo;，&ldo;反對上帝的&rdo;。有一次他在辛辛那提市演講，還主張&ldo;用槍彈&rdo;消滅羅斯福。韋斯特布魯克&iddot;佩格勒是個天主教徒，又是歐洲鐵腕人物的崇拜者，可是這話連他聽了也覺得太過分了。佩格勒在專欄文章中寫道，聯邦政府調查顛覆活動的人員對待庫格林，早就應該採取對待厄爾&iddot;白勞德的辦法，不應該畏首畏尾，&ldo;生怕他會叫嚷要發動一場什麼聖戰&rdo;。

可是迪林夫人並不覺得這話太過分；在這位夫人所列的有勢力的共產黨人名單中，竟有博拉參議員、蔣介石、埃莉諾&iddot;羅斯福、hl門肯和聖雄甘地等人。這話也沒有使詹姆斯&iddot;特魯不高興，這位先生是&ldo;滅猶棒&rdo;（專利證2，026，077）的發明者，那是一根短而圓的棍子，分大小兩種，小的供婦女使用。這話也沒有使街頭鼓吹納粹主義的喬&iddot;麥克威廉斯或極右派知識分子勞倫斯&iddot;丹尼斯不高興。最耐人尋味的是赫斯特報系，他們沒有一句責備的話。赫斯特公開說：&ldo;凡是你聽到一位出名的美國人被人叫做&l;法西斯分子&r;，你往往可以斷定，這人不過是捍衛美國精神的忠誠公民。&rdo;自1934年11月起，赫斯特就派了好些記者偽裝學生到各大學教室中去，引誘教師們發表一些不落俗套的言論。他說，並沒有誰要改變美國的經濟制度。要說有，那只有&ldo;少數不可救藥的不滿分子，沒有腦筋的大學生和思想混亂的教授而已。&rdo;

經常閱讀和收聽煽動性的言論的人既然有好幾千萬，有的受了影響，鬧起事來，是不足為奇的。美國公民自由聯盟指出，自1934年6月至1935年6月，&ldo;嚴重侵犯公民自由的案件在種類上和數量上都多於&rdo;世界大戰以後的任何一年，而且他們這個紀錄還是不完整的，因為在路易斯安那州，一切憲法上的保證早已被取消了。

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如果說庫格林神父是大蕭條時期極端派的宣傳部長，參議員休伊&iddot;皮爾斯&iddot;朗格則是大家公認的極端派領袖。廣播神父有聽眾，但是他所宣講的是虛無主義。他們的盟友湯森博士有一千萬追隨者，但是他不懂得如何才能達到自己的目的。朗格可是本領最高強的政客，他具備了一切條件：有選民，有政綱，而且本能地懂得該在何時奪權和如何奪權。只有他這個政敵使羅斯福真的害怕。

關於朗格的傳說，已經寫進了兩本著名的小說裡。一本是約翰&iddot;多斯帕素斯的《天字第一號》，一本是羅伯特&iddot;佩恩&iddot;沃倫的《普天之下莫非臣民》。至於他的生平事實，至少也跟小說同樣地動人。他是在溫教區一間小木頭房子裡出生的，家鄉是貧民區，他跟其他窮小子唯一不同之處是獨具天才。他以推銷&ldo;烤得靈&rdo;煎油起家，顧客是那些穿背帶工裝褲的漢子和穿花布衫裙的女人。這些人到死都信仰他。他只花八個月的工夫就修完了杜倫大學法科三年的課程，路易斯安那州最高法院特許他執律師業，那時他才二十一歲，這是杜倫大學畢業生中以前或以後誰也沒有能達到的成就。後來有一條關於學校教材的法