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起，羅布旺丹少爺就被尊稱為頓珠活佛了。我被迎請到寺廟，由益西堪布精心培養。既訓練我的佛學知識，也開始書寫一個活佛的傳奇。在我們藏族人心中，每一個活佛要麼以他們的慈悲服眾，要麼行一些神蹟，由此而贏得信眾皈依的心。比如我的前世八世頓珠活佛，有一年峽谷裡大旱，地裡的青稞都渴得冒煙了。人們祈禱求雨，喇嘛們的*做了一場又一場，但最後連瀾滄江彷彿都要露出河底了，還是沒有降雨。八世頓珠活佛有一天來到雪山下的一個山洞邊，說他要在這裡洗個澡。人們問：“活佛，哪裡去找水啊？”八世頓珠活佛讓侍從給他一個背水桶，他一人進去山洞裡，一會兒就提出一桶水來了。他將水從自己的頭上淋下去，淋下去，那桶裡的水永遠都倒不盡。水從活佛身上淌下來，竟然流成了一條河！直到今天，這條河還一直滋潤著瀾滄江西岸的土地。書　包　網　txt小說上傳分享

頓珠活佛一書（2）

自從當了轉世靈童，關於我的神奇傳說也就多起來了。就像佛像是被雕塑出來的那樣，活佛的神性也是被人們在交口傳誦中，雕塑成一個凡人不得不頂禮膜拜的佛。有些事情我也不明白為什麼會成為一段傳奇。比如，在我還沒有被認定為轉世靈童之前，我穿過一次的衣服、用過一次的東西，我就再也不穿、不用了。我不是送給身邊的僕人們，就是讓他們拿去分發給窮人、過路的乞丐，哪怕它們是多麼令我喜歡。當我看到自己喜歡的東西也能讓別人喜歡，我的心底裡就會升起由衷的喜悅。人們說我的慈悲心是與生俱來的，是前世活佛早就傳給一個才幾歲的孩子了。

人們還說我聰穎非凡，慧眼開得早，法眼也好生了得。我們要在上師的教育下唸誦大量的經文，宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，益西堪布每天規定我們要學習的篇章，和我一起學經的小喇嘛要念三天才能背誦，我只需念一遍，一根香都沒有燃盡，就能倒背如流了。我們認為人其實有五雙眼睛，分別是肉眼、慧眼、法眼、佛眼、天眼。肉眼大家都有，慧眼要聰明人才有，而法眼、佛眼和天眼，則需要經過佛學上嚴格的修持才打得開。我現在開沒開這“三眼”，我不會告訴你的，因為那隻能證明我的虛榮。

有一年的賽馬節上，信徒們排隊前來請他們的頓珠活佛摩頂祝福吉祥，當牧場上的一個康巴人滿身羶味，躬身到我的面前時，我對他說：“哎，你幹嗎要把別人的佛珠戴在自己的脖子上呢？”那個康巴人一下就跪倒在我面前，痛哭流涕，立即向我懺悔他作為一個強盜所犯下的罪孽。

我怎麼看出他是一個強盜的呢？因為他的穿著和他脖子上掛的那串佛珠差距太大了；還有他的那雙眼睛，在一個活佛面前，犯了罪孽的人，眼睛裡藏不住自己的嗔怒。從那天以後，他皈依了佛教，成了我身邊一個忠誠的僕人。

他叫貢布，是我賜給他的新名字。請你們記住他。貢布，我拯救了他罪孽的靈魂，他改變了我的後半生。這是後話了，以後慢慢告訴你們。

我只是想先告訴你一個活佛的神蹟，還包括他也會犯錯誤。

在我們的寺廟裡，上師就是佛，地位甚至高於我的土司父親。因此在我還沒有坐床成為正式的活佛之前，益西堪布不僅是我精神和佛學修持上的上師，還是我生活中的父親。他是個嚴厲的人，也是個佛學造詣深厚的大格西。很多時候我甚至想，以學識論，益西堪布比許多大活佛都精通顯、密佛學；而論及慈悲心，這個老傢伙常常在打起人來的時候忘得一乾二淨。很多時候我衝他佝僂的背影做鬼臉，用牧場上孩子罵人的粗鄙話罵他。啊，那是因為剛剛捱了手板心。

我雖然尊貴為佛，但畢竟是個孩子，也會像一個孩子那樣幹些調皮搗蛋的事情。因此該捱打的時候，上師照打不誤。比如，我們出家人，要恪守過午不食的戒律，但一個孩