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現在，回過頭來說說上面提到的三種怪物。

蠼螋，一種昆蟲，種類雖多，但活動神秘，所以並不常見。它屬於革翅目，身體狹長，帶觸角，尾巴上有彎刀狀的夾子，生活於潮濕或陰暗的角落，習性為晝伏夜出。古人認為，如果人影在燈光或月光下被其踏中，則不祥。短狐，又名蜮，形如龜，三隻腳，生活在近水，習慣口中含沙噴射行人，即使擊中人的影子，人也得怪病。它也是成語&ldo;含沙射影&rdo;的主角。最後講到的是踏影蠱。這種蠱非常詭異，喜跟隨在人身後，踩踏影子，被踩者，則遇兇險。

唐時的蠱術，屬於巫術的一部分，跟幻術還不一樣。蠱術又分多種，其中一種叫魘蠱術，一度流行於唐朝的巫師間。魘蠱術的特點是將自己欲加害的人，做成木偶或紙偶、土偶，藏於暗處，除每日在心中默默詛咒外，並用針射扎其心臟位置，據說這樣可以使其人迷狂昏沉，喪失神智，最終死去。

蠱術在古代是屬於限制級的。唐朝時，政府曾出臺法律，專門禁止此術，違者處以流放或極刑。

當時，有士人李某，與妻蘇氏感情疏冷，而寵愛其婢女。多日後，婢女和李某便生邪念，欲害蘇氏。二人密謀後，得一術士，求桃木符，上寫咒語，埋於廁所；隨後，又剪了七個蘇氏模樣的彩色紙人，用細繩捆綁，每個都一尺多高，藏在院子東牆的土窟裡，用泥堵上。自此後，婢女和李某每日在心中詛咒蘇氏，欲使魘蠱術早日成功。

幾年後，還未等蠱術成功，婢女和李某就先於蘇氏而死了。

又過了四五年，蠱術終成。自此，不時有僕人在夜裡看到有彩色紙人現於庭院。寡居的蘇氏，漸漸感到神志迷亂，渾身無力，醫治也不見效果。最後，聰明的蘇氏想到庭院中的彩色紙人。

入夜，蘇氏帶僕人埋伏，紙婦人一出現，便撲得一個。燈光下，發現那紙人眉眼四肢無不具備，跟蘇氏很像，被捉在手裡後，還扭動不止，人們大恐。有膽子大的，抽刀去砍，竟有鮮血從紙內崩出。還是蘇氏淡定，叫人抱柴禾來，把紙人焚燒。沒想到，這一燒，竟引來了其他六個紙人，她們哭號，在空中輾轉。更恐怖的是，被捕捉的紙人燒成灰燼後，庭院中竟有一股人的面板被烤焦的氣味。

第二天，剩餘的紙人不再呈彩色，而是身著白衣，飄蕩於庭院上空。

此後半年裡，在蘇氏帶領下，僕人們又陸續捉到六枚紙人。只有一枚，被捉後又逃逸了。在眾人追趕下，藏匿到了廁所。大家進去搜尋，掘糞土七八尺，依舊沒找到，卻得到一個桃木符，上面的紅色字跡依稀可見：&ldo;李氏婢女魘蘇氏家女，作紙人七枚，在院東牆裡。九年後當成……&rdo;

郎巾真的能測盜嗎？

作為一個神秘主義者，段成式在《酉陽雜俎》記載了眾多不為後人所知的黑暗和偏僻的知識，比如郎巾：予幼時，嘗見說郎巾，謂狼之筋也。武宗四年，官市郎巾。予夜會客，悉不知郎巾何物，亦有疑是狼筋者。坐老僧泰賢雲：&ldo;涇帥段宅在昭國坊，嘗失銀器十餘事。貧道時為沙彌，每隨師出入段公宅，段因令貧道以錢一千詣西市賈胡求郎巾。出至修行南街金吾鋪，偶問官健朱秀，秀答曰：甚易得，但人不識耳。遂於古培摘出三枚，如巨蟲，兩頭光，帶黃色。得，即令集奴婢環庭炙之。蟲慄蠕動，有一女奴臉唇動，詰之，果竊器而欲逃者。&rdo;

按段成式自述，他小時候曾聽人說過郎巾即狼之筋。按古人的說法，郎巾是盜竊案中的斷案神器。由於具備神奇的功效，所以一直被認為是特殊商品，而不能夠隨意出售。在唐德宗時代以後，官方就在市面上禁制了郎巾的買賣。

被禁前，郎巾的銷售地主要集中在長安的西市。

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