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能的。唯一的辦法就是和之天倪，因之以曼衍，所以窮年也。」

「何謂和之以天倪？」

「天倪即天道。是不是，然不然，是若果是也，則是之異乎不是也，亦無辯。然若果然也，則然之異乎不然也，亦無辯。忘年忘義，振於無竟。」

（有是便有不是，有然便有不然，因此，是即不是，然即不然。是果真是是，就肯定與不是有區別，但是無須去辯論。然果真是然，就肯定與不然有區別，但是無須去辯論。忘掉時間的流逝，忘掉道德倫常，遨遊於無窮的境域。）

說完，莊周將這段話寫到文章之中。

莊周想起了他年輕時候在蒙澤邊上做的那個夢。夢中，他變成了一隻愉快的蝴蝶，在空中飛呀，飛呀。齊物論之後，就應該得到這種物我兩忘，物我不分的境界。因此，在本篇結尾，他現身說法，昭示人們齊物之極境：

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與。周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

（從前，莊周做過一個夢，在夢中變成了一隻蝴蝶。他覺得自己就是一隻蝴蝶，自由自在地飛來飛去，心志十分愉快，完全不知道自己還是莊周。一會兒醒來之後，才發現自己分明是莊周。剛才的夢，不知是莊周在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了莊周。莊周與蝴蝶，本來是兩個東西，但在夢中卻變成了一個東西。這就是物化之境。）

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