第一百零七章 “神之主題”初現(第2/3 頁)

一下，整首賦格曲的主題相當於都跟著變為了倒影的模仿，而且由於是類似“守調答題”的倒影，旋律中出現了“i-do-”的結構，和聲上帶上了a小調的色彩。

於是整個“神之主題”內部，短短四個小節的長度，也就帶上了d小調一a小調一d小調的調性偏離運動特徵！

某種深奧的秘密，再度範寧被具象化地描出了幾筆。

“這裡的固定對題，倒是比上一曲更‘固定’了”請假趕來阿派勒現場的瓦爾特指揮，心神緊緊跟著樂思在流動，“它與主題好像構成了嚴謹的八度二重對位轉位關係！復調技法的運用因素，似乎有了遞增的趨勢！”

瓦爾特記得，當年在南國的狐百合原野上渡過夏日時，他曾經與老師舍勒無意間聊起過教會關於聖塞巴斯蒂安與“神之主題”的傳說。

但確實做夢也不敢去想，在有生之年，自己居然聽到了“神之主題”的真正演奏和佈道！

第4條對位法，範寧為聽眾展現的，仍然“神之主題”以d小調iii級音為軸的倒影。

但這一次是先嚴格答題，再守調答題，順序剛好與第3條相反。

主題緊湊的進入，半音化的對位，讓音樂氣質帶上了某種熱忱和行進感。

，！

展開部的規模明顯進一步擴大，“神之主題”的倒影連續作了上下五度的轉調，再現部運用了兩次三、六度音程的卡農模仿！

“不，不止與此”

教眾們已經入迷，教宗更是深深為之驚歎。

“其中蘊含的奧秘還不止是‘爍光禱文’、‘守夜人之秘’這種隱知層次”

“就連‘燈影之門’、‘啟明之門’、‘旋火之門’的靈知，它都有隱隱描繪和教導的跡象！”

“這會不會隱喻了‘不墜之火’的另一位格？會不會和三位一體的秘密教義有關聯？”

某種關於“無終賦格”的奧秘——在之前只有範寧悟知的奧秘——此刻已經悄然植入了這些信眾的隱知體系中，只是因為初次顯揚，他們還沒有能明確地感受到！

當然，也不僅是信眾，幾乎全世界的聽眾都豎起了耳朵，不肯放過任何聲部與聲部之間運動的細節！

這種中古時期的復調音樂風格，無論它還能不能為現代音樂家所著迷，至少一個逃不過的事實是——一切作曲技法都離不開“對位”的基本功，而它的復調寫作精妙之程度，簡直就是“賦格曲”的標準教科書，完全意義上的寫作範本！

第4條對位法結束後，聽眾們意猶未盡地繼續在那等待，範寧卻暫時收回了演奏的狀態，起身在鏡頭前規規矩矩地行了一禮。

於是一波帶著崇敬的掌聲呼嘯而過。

“嗯？看來這一站，《賦格的藝術》是暫時到此為止了？”

“第4條，暫時只演到第4條。”

此刻正在兩塊不同大陸觀演的樞機主教——一個米爾，一個黎塞留——均覺得自己有些被“吊了胃口”。

這四條賦格曲寫得實在是過於精妙絕奇。

本身，賦格就是具備一個聲部一個聲部逐漸出現的奇特聽感，復調技法又逐漸加多，竟然讓人領悟到了一種從無到有的“創世之力”！！

加之這“神之主題”本身實在太過偉大，原形也好，倒影也好，都讓人想要一遍又一遍的聆聽。

他們實在是想知道後續的發展！

聽眾們預先從特納藝術院線就知悉過安排——拉瓦錫神父的這次公開演奏至少有五六站，每一站《賦格的藝術》與《二十聖嬰默想》是交替呈現幾條，直至最後才會演奏完畢。

這“連載”的做法確實有些讓人魂不守舍、食不知味啊。

不過後一部作品也讓人同樣有充