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長期頻繁的戰亂和動盪的政局，不僅使社會主要的生產者‐‐農民流離失所，而且承擔了所有的經濟負擔，&ldo;公事課役重疊，年貢難以按約繳納&rdo;。因此，室町時代的農民鬥爭目標主要是減免年貢和繁雜的賦稅、勞役，而且這一時期出現了由自然村落組成的自治組織。被稱為&ldo;惣&rdo;、&ldo;惣村&rdo;、&ldo;惣莊&rdo;、&ldo;惣鄉&rdo;的這些自治組織有自己的領導人物、議事規則、裁決方式等，農民大多以其為單位，或集體請願，或集體起義、逃亡。1428年，京都爆發要求取消債務的起義，1429年，播磨爆發要求解除守護的起義，1441年，京都地區再次爆發大規模要求減免債務的起義，幕府被迫頒布減免債務的《德政令》。1446年，上久世村的農民集體請願，並堅持了30個晝夜；1457年河內國的農民、腳夫起來反抗沉重的賦稅，一連搗毀了600餘處稅卡、關所；1462年，連續幾年的自然災害造成生活困難，近畿地區農民被迫揭竿而起，圍攻京都達十天之久。室町時代這些持續不斷的農民起義或暴亂被稱為&ldo;德政一揆&rdo;或&ldo;土一揆&rdo;。

與此同時，幕府內部矛盾也激化起來，其背景除各級官吏的爭權奪利外，多子繼承製向單子繼承製轉化亦是加劇其矛盾激化的重要因素之一。1423年，四代將軍義持讓位給其子義量，但義量因過量飲酒早逝，重新擔任將軍職務的義持亦很快去世，由其四個弟弟抽籤決定擔任將軍，結果已出家為僧的義教成為六代將軍。義教試圖加強將軍的專制權利，引起各國守護的不滿。1438年，任鎌倉公方的足利持氏圖謀將軍職位，秘密策劃了引起內戰的&ldo;永享之亂&rdo;，但兵敗被殺；1441年，義教被播磨國的守護赤松滿祐殺死，赤松被幕府軍鎮壓，史稱&ldo;嘉吉之亂&rdo;；1443年任八代將軍的義政沉醉娛樂，不理政事，其妻日野富子玩弄大權，本來內定義政之弟義視任下一代將軍，但日富生子義尚後推翻前決定，立義尚為下一代將軍。掌握幕府實權的細川勝元、山名宗全因雙方矛盾以及各自家族內部矛盾而分別支援一方，明爭暗鬥，最後形成兩大武裝集團，並在1467年爆發了長達十年之久的戰事。這場被稱為&ldo;應仁之亂&rdo;的武裝衝突將日本全國三分之二的守護大名均捲入其中，作為主要戰場的京都大部地區化為灰燼。儘管此次戰亂最終未見勝負，但幕府權威卻一落千丈，淪落為只能控制京都及其周邊領地的地區性政權，各守護大名卻發展成為擁兵自重、雄霸一方的實力者。因此，從&ldo;應仁之亂&rdo;開始的1467年，日本歷史進入戰國時代，原來的守護大名也變為與幕府對立的&ldo;戰國大名&rdo;。

第三節 南北朝文化與室町文化

一、 南北朝文化

儘管經過了鎌倉幕府時期的武家政權，但後醍醐天皇時期的&ldo;建武中興&rdo;又為朝廷貴族帶來恢復傳統政治、經濟制度的希望，因而出現了歷史上最後的貴族文化。

在歷史文學方面，因鎌倉幕府末期及南北朝時期的社會動亂，公家的歷史意識與武家的時代意識相互對抗，產生了從不同角度敘述的史書和軍事小說。例如站在公家的立場上，記述了從源平之爭到建武新政150年歷史的《增鏡》；站在南朝的立場上，以伊勢神道思想為背景論述從古代到後村上天皇時期歷史的《神皇正統記》，該書作者為統治奧州地區的北畠親房；另外還有從武家的立場記述從皇族分為兩大派繫到足利家族獲得政權歷史的《梅松論》。以軍事題材寫成的小說有《太平記》，其內容從後醍醐天皇計劃倒幕到足利義滿任第三代將軍的50年歷史