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從某種角度來看，作為一種儀式，婚禮即使不能百分百等同於葬禮，但是就兩者之間眾多的相似之處來看，雖不能確診，至少也應負責任地列為&ldo;疑似&rdo;‐‐例如，兩者都必須在一特定場所舉行，必須有親友團到場，一定有人發表現場談話，特定的服裝，特定的音樂，事情辦完之後，大傢伙還得聚眾搓上一頓，諸如此類，等等等等。

當然，&ldo;婚禮&rdo;和&ldo;葬禮&rdo;之間的一個重大區別，就是婚禮的主角通常是兩個人，而且通常是一男一女；而葬禮的主角通常是一個人‐‐或者換種說法：葬禮的主角通常以一個人為宜。儘管這一區別非常地顯而易見，不過最後我還是找出了其中的相似之處，那就是，不管兩種儀式的主角是兩個人還是一個人，在儀式結束以後，身為儀式主角，通常都要保持躺下的姿勢‐‐或者換種說法：通常都以保持躺下的姿勢為佳。事實上，我們中國人早就看穿了&ldo;婚禮&rdo;和&ldo;葬禮&rdo;之間的共同本質，因為我們通常把這類儀式統稱為&ldo;紅白喜事&rdo;，也就是說，除了顏色不同，本質上都是可喜可賀的。

把&ldo;婚禮&rdo;和&ldo;葬禮&rdo;拉扯在一起說了半天，我的用心其實毫無險惡之處，非但不險惡，而且實在是非常的良苦。我的意思是說，&ldo;婚禮&rdo;和&ldo;葬禮&rdo;在本質上都是出於對人的精神和肉體上的雙重尊重。透過葬禮的必要性和不可替代性，能夠使我們更加透徹地瞭解到婚禮的必要性和不可替代性。

偉大領袖毛主席教導我們說：&ldo;今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。&rdo;想一想，一個沒有被開過追悼會的死人就此倒下，我們的哀思無處寄託，而且會是一幅多麼悲慘的情形，於是也就不難充分體會到，兩個沒有舉辦過婚禮的人就此躺下，不僅不利於團結，而且將會有多麼的不人道，多麼的慘絕人寰！不知生，焉知死？不知葬禮，焉知婚禮？

婚我自己在很久以前真的是結了一次，但是我連自己的婚禮也沒參加過‐‐ 倒不是因為那天我喝高了或者忙得分身乏術，而是因為那一天根本就沒有舉辦過什麼婚禮。我結婚的年代，移風易俗雖然已成強弩之末，但是&ldo;大操大辦&rdo;的婚禮仍然被主流意識形態視為落伍的觀念和陳舊的行為，並且普遍為高中以上文化程度者所鄙夷。以至於結婚十幾年之後，每見&ldo;大操大辦&rdo;的婚禮，雖然事不關己，罪惡感卻仍然揮之不去。

其實，婚禮這種被主觀地假設為&ldo;一生人只有一次&rdo;的儀式，還是以&ldo;大操大辦&rdo;為宜。非但如此，更以&ldo;有多大操多大，有多大辦多大&rdo;為快，只要不偷不搶不典當，哪怕是貸款，哪怕&ldo;大操大辦&rdo;的動機只是為了證實&ldo;一生人只有一次&rdo;這一假設在願望上的美好以及道德上的高尚。

之所以明目張膽地為&ldo;大操大辦&rdo;而&ldo;大操大辦&rdo;，用心和動機上其實跟把&ldo;婚禮&rdo;和&ldo;葬禮&rdo;混為一談如出一轍，即最終之目的，都是為了我們在道德上的完善以及生活品質上的提升。眾所周知，凡&ldo;大操大辦&rdo;的婚禮，花費必定不菲，也就是說，一場&ldo;大操大辦