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之，以示天下。

“白澤”是個傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了

中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎家手一冊的程度。書中記有各種神怪的

名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查詢。在禪宗語錄中，也常見有“家無白澤圖，妖怪自

消除。”“不懸肘後符，何貼白澤圖。”“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來闢

邪驅鬼。當時還有做“白澤枕”的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢臥，其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，“白澤旗”也是

常見的旗號。

：但：本書中提到的白澤跟山海經中說的有些不同，白澤是神獸不假，但卻不是生活再凡間的，它是生活再無名道之中的一個神獸，通曉古今

天下之事無所不知，諸多神獸中只有白澤是唯一的，沒有後代，只是孤身一獸！

第一百七十三章　聽流雲瑞耳衍生

正文　第一百七十三章　聽流雲瑞耳衍生

新土論：財子已經在前文中講述了平行空間。六道輪迴。限能法則。這三個用人類目前科學無法探索的問題，今天財子就講一個當前科學已經

探測到的讓普通人無法接受。而官方不會公開的……新土！什麼是新土？從字面上就可以理解！一片新的土地！新的土地？在那裡？另外一個

空間？當然不是了……要是另外空間的東西財子也就不會在此提出了。那就會規劃於平行空間當中，新土位於主空間……人道……地球！這是

再地球上的一片普通人無法進入的區域。它建於明朝初期！

明朝歷史上曾經出現過一次人類歷史上最大的移民活動。時間段大概是從洪武初年至永樂十五年，対於這此大移民歷史學家眾說紛紜。有人言

洪武三年，明太祖朱元璋命令天下：凡是陝西、河南、山東、北京、鳳陽，淮安、揚州、盧州等地的田地，允許農民自行開墾。為使墾荒政策

奏效，還制定了法律和相應措施，較妥善地解決了土地所有權以及勞力、耕牛、種子、農具等一系列生產資料問題，並將法規、獎懲辦法詔示

天下。主要是：

第一，明令號召開墾荒地。為了有效地調動農民開荒積極性，多開生荒，擴大耕地，特明文規定，誰開的荒地就歸誰所有，不論原來有無業主

，一律歸開荒者長期享有，並宣告永不起科。

第二，廣招無籍流民墾荒。縱使有了土地而無勞力，開荒仍是一句空話。因此，嚴令各級地方政府，大力招收無籍流民前來墾荒，給特許優惠

，對所需之耕牛、種子和農具等必需的生產資料，官方給予解決。

第三，號召四方流民回家。號召以往離家出走的人員回家，各歸田裡，不論其過去出走出於何種原因，一律不予追究。如果回家後，無地或少

地者，政府按其人丁多少，撥給附近的荒地。

第四，統一制訂獎懲政策。目的在於獎勵多開荒，變生荒為熟荒，變熟荒為良田。依據各地實際情況確定賞罰標準，多墾荒多獎勵；對一些墾

荒面積達不到規定標準的人則給予一定的處罰。

這意思就是大移民是因為地少人多的地方的百姓，要去地廣人稀的地方開耕土地。沒有土地的流民跟需要穩定的生活。犯罪的逃犯可以免罪回

家。這種種的誘惑才導致了民