第46章 山外來人(第1/2 頁)

祝塵需要一個契機，他想要把它們全部趕出身體，這樣自己就可以恢復自由之身，至於修仙之途，得之我幸，失之吾命！

不放棄一些不切實際的想法，那麼它們最後就會成為自己的攔路虎，現在祝塵已經做好決定，生活彷彿又回到了平靜。

可是，不知道為什麼，最近幾年山村周圍的野獸越殺越多，有一點要控制不住的架勢。

祝塵現在每天都會抽出時間去研讀啟靈手札，這裡面的啟靈手法對於祝塵來說太關鍵了，原來他只能踏入修仙的第一步——築基境，才可以佈置簡單的陣法，但是陣基需要請元嬰境幫助煉製。

也不是說只有元嬰境能夠啟靈，只是那時候炁足、神足並且有意境，可以讓炁長期儲存在陣基裡面，並且不會出現陣法脈絡不清。

當然了，此時祝塵可以佈置一些威力不大的陣法，這些是不需要陣基的，關鍵的環節是啟靈手法的妙用！

不考慮陣法的威力，學會啟靈手法的祝塵就可以佈陣了，由於他能調動的炁有限，在一般材料上還可以任性的畫畫陣法玩，要是真正的佈陣材料，估計陣法的一筆都畫不上就炁竭了！

又過了一個月，雨季馬上就要過去了，祝塵終於與五老反覆斟酌的情況下，把《形意五行拳》全部翻譯了出來，這中間祝塵對於武道的基本常識得到了飛速的補充，不能說是個老江湖，至少不再是莽小子了。

爺爺祝泰開始涉獵第二部拳法——崩拳。

崩拳者，屬木，是一氣之伸縮，兩手往來之理也。式如連珠箭，在腹內則屬肝，在拳中則為崩，所謂即崩拳似箭，屬木者是也。其拳順則肝氣舒，其拳謬則肝氣傷。肝氣傷則脾胃不和矣。其氣不舒，則橫拳亦必失和矣。此拳善能平氣舒肝，長精神，強筋骨，壯腦力，故學者，當細研究也。

崩拳導引的重點是：任督脈，足劂陰、足少陽、足少陰等經，有疏肝利膽之作用。

練崩拳進步時，後腳大腳指跟部特別用力，大腳趾內側為脾經之起點隱白穴，其外側為肝經之起點大敦穴，故換一步必能從此二穴牽動脾、肝經之脈氣，使之沿腿內側而上，起到“肝脾之氣宜升”的作用。

兩臂出入時磨肋，不斷地撫摩期門、章門二穴。章門為肝經之要穴，脾經之募穴，八會穴之一，期門為肝經之募穴，大敦為肝經之井穴。故練習崩拳可以舒肝。肝氣舒則心血足，筋膜健脾氣開則肌肉豐滿。

當練習崩拳至一定功候，自會氣從根生，由腰脊發於四肢，使人有臂粗拳大之感，且兩脅舒暢，步履輕捷。

而祝泰因為修行鑽拳屬水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水則五行迴圈，當祝泰修得鑽拳以後，等於就踏上了康莊大道，相當於重新來到了一片天地！

其他四位老者也不甘於其後，現在五行齊全，他們進行了第二次選擇，武道之路本就是不斷探索和調整的過程，他們現在根據自己的本身屬性，更加親和於五行中的什麼屬性，相當謹慎的進行了選擇。

如果可以選擇非常契合自己的拳法，再加上一些機緣，《形意十二式》突破指日可待。

有人說機緣很重要，這個毋庸置疑，可是，如果沒有一定的積累，機緣只會是別人的！

所以俗話說的好，拳不離手，曲不離口，平常的練習是必須的！只有量變的積累，才會有質變的頓悟！

祝塵此時也有一些猶豫，自己是否也需要調整一下狀態，試試《形意五行拳》其他拳法，什麼事情都不能死鑽牛角尖兒。

但是堅持又是必要的，怎麼感覺前後矛盾？這時候就需要把握一定的度，根據自身的實際情況入手。

四位長老剛開始是隻有鑽拳一種拳法，沒得選，可是此刻《形意五行拳》全部翻譯完畢，他們只