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他這首偈，原是由一首古偈化出來的，原文是：四大元無主，五蘊本來空；提頭臨白刃，猶似斬春風。

是獎勵學道人，要心無罣礙，置死生於度外，雖臨白刃，而無動於衷，但是真能做到這樣胸懷的，是要有超人的修養了！元兵當時雖未必聽得懂他說的是什麼，但為他的勇氣所懾，悄悄走了。弘安二年，無學祖元應時宗之聘，六月裡到了日本，他遲來了一步，蘭溪道隆在前一年的夏天以六十六歲的高齡圓寂。和祖元幾乎同時到達日本的，是大元的使臣杜世忠，他奉命來說服日本，和前幾次的使臣一樣，要求謁見日本的元首或掌權的大臣，但是杜世忠的情形，和以前的幾位使臣不同，日本這時已經吃過大元的苦頭，假若不是大風暴將蒙古的艦隊衝垮，可能早已一敗塗地。大元是日本真真實實的敵人，&ldo;敵國降伏&rdo;的祈禱，在各寺院中都在舉行，全國惶惶不可終日。時宗發了蠻勁，他令人把杜世忠一行人押解到&ldo;龍口&rdo;，一個個都斬了首。可憐杜世忠被殺時只得三十四歲，他雖然為國犧牲，青史上卻沒有留名，只剩下一首七絕：出門妻子贈寒衣，問我西行何日歸；來時倘佩黃金印，莫效下機見蘇秦。

他還做夢，以為使命完成之後，還能像蘇秦一樣身佩黃金印呢！時宗不顧一切，他明知忽必烈的厲害，但是絕不肯背棄他心目中的文化盟國南宋。他運氣好，弘安之役，大元全軍覆沒，又一次大風救了日本。時宗狠狠地出了氣，他把范文虎棄而不顧的袍澤夥伴虜了來，凡是北方來的蒙古、色目，以及曾經在金、夏治下生長的漢人，都砍了頭，現在平壺（戶）島上荒冢壘壘，據稱有數萬之眾，就是這批可憐蟲，對於南宋的俘虜，他知道是被迫作戰的，另眼看待，沒有加以殺戮，他們的子孫如今是日本人了。元兵雖然覆沒，但，是否就此罷休，很難測知，日本全國震撼，戰戰兢兢不遑寧處，負防禦責任的時宗，發動了他的族人，到濱海各地建築各種工事，以準備忽必烈第三次的進攻，至今悠閒的觀光客，還可以在博德灣憑弔人堆的石壘，蜿蜒在漫長的海岸線。祖元到達日本之後，先在蘭溪道隆的建長寺住持，元兵退後，時宗為了表示尊重祖元起見，特地又在鎌倉新建了一座寺院，取名圓覺寺，由祖元開山，並敕贈佛光國師的尊號，備極榮寵。祖元雖然在日本受到殊遇，但是心懷祖國，他獻香徐福祠前的一首詩：

北條氏的衰亡(2)

先生採藥未曾回，故國山河幾度埃；今日一香聊遠寄，老僧亦為避秦來！

手無縛雞之力的善良中國文人，不斷地要避秦，避秦避到海外了。時宗拜祖元為師，和他父親時賴一樣，專心學禪，&ldo;禪&rdo;成為日本武士最崇高的自修功課，是由時宗父子開始的。時宗可能也是個有心機的人，他大膽幹預了皇室的糾紛，後來終於釀成了所謂的南北朝之爭。號稱萬世一系的日本皇室，在承繼上，以往雖然發生過爭執，甚至於引起過大規模的戰禍，但是做臣下的，從來沒有敢與聞過，到了文永九年（公曆一二七二年），後嵯峨上皇以五十三歲駕崩。這一年是個多事之秋，大元使臣趙良弼到了太宰府，強橫地要見天皇。時宗的庶出長兄時輔興兵作亂，時宗不得不自殘手足。在這鬧哄哄的內憂外患之中，這位負了三十年國家元首重擔的後嵯峨，只留下了一封意向曖昧的遺詔，溘然長逝了。遺詔的內容很簡單：&ldo;政務悉由治天下者定之。&rdo;這&ldo;治天下者&rdo;是誰？是指已經當過天皇的後深草上皇呢，還是在位的龜山天皇，再或是當權的鎌倉幕府呢？龜山天皇是他最寵愛的兒子，前一年生了個兒子，已經立為皇太子。不過後嵯峨是鎌倉幕府扶植起來的天皇，回溯到五十年前承久之亂，祖父後鳥羽天皇、叔父順德天皇都被謫流放，唯獨父親土御門天皇當年沒有參加討幕行動