第8章：內證(第1/2 頁)

“孫太醫，我有些問題想向你請教。”

陸長清主動向他請教問題？

孫逸鴻覺得陸長清還真的是孺子可教也。

他心中有些竊喜。

現在陸長清已經二十多歲，已經錯過了最佳學習中醫階段。不過，古代名醫，更遲才開始學習中醫也有。

“長清，你問。”

“孫太醫，據我剛剛從網上了解，人體有720個穴位，幾乎遍佈人體每個部位，那麼多穴位的情況下，那古代醫師，針灸師是如何全部熟悉這些人體穴位，還有十二經絡和奇經八脈，古人又是如何得知這些人體穴位存在的？”

古代醫家是如何知道的？

這才是陸長青最想得知的。

孫逸鴻雖然也是今天才剛剛接觸陸長清，從陸長清對待爺爺和孝順爺爺的品德來看，是值得自己去教導對方的。

不過，他還要進一步考察陸長清的品性。

一個人的天賦是有限的，不可能每個人都是天才。如果一個人品德有問題，那麼醫德必然有問題，孫逸鴻可不希望到時教出一個醫德差的人來。

“長清，你問的這個問題很好。在和你討論這個問題的時候，先和你談談古代名醫。”

“古代名醫？”

“比如，東漢末年名醫華佗，他的醫術也是有師父教授的，他的師父教給他中醫解剖學的方法，講經絡，穴位，五運六氣。早年，華佗要學習這些最基本的中醫知識理論，光會背《黃帝內經》是不行的，師父在給他傳授醫術的同時，還會傳授給他能夠在內證狀態下觀察經絡，穴位運動，五運六氣隨時間運動的方法。”

華佗，陸長清是知道的，除了是漢末三國時期最出名的名醫外，還有對方的《青囊經》《五禽戲》，甚至，最早的麻醉藥麻沸散。

雖然最後被曹操派人殺死，一生理論《青囊經》也沒有能夠留下來。但是，現在讓陸長清很驚訝的是，孫太醫和他提出的所謂內證？

“內證？”陸長清驚訝地問道。

“漢代司馬遷在《史記》中記載，春秋戰國名醫，切脈診斷創始人扁鵲獲得內證的能力，是因為他的師父給他吃了一種中藥，還有醫聖張仲景的內證功夫正是他師父張伯祖傳授，還有因為受到當時瘟疫流行，家族死者過多的刺激，自學並拜民間高師學習獲得，沒有高深的內證水平，是不可能創作出《傷寒論》《金匱要略》。”

“還有，我的先祖藥王孫思邈的內證功夫，是長期學習和修行，是向一位道行很高的道士所學。明時期李時珍更是入道觀，跟隨道人刻苦鑽研醫學，讀遍歷代醫書，踏遍高山大川，寫出本草綱目。華佗、張仲景、皇甫謐、孫思邈，葉桂、薛生白、宋慈、葛洪，均和道門關係密切，十道九醫，可想而知，道門修煉為基礎，理解自身的內部才能更好的發展中醫。”

陸長清越聽越驚訝。

如果僅僅是單從‘內證’這個詞，他還能夠簡單瞭解一些。

現在聽到孫逸鴻那樣說，他似乎覺得這內證可不簡單。

難道這所謂內證就是內觀，透過觀察自己身體內部的情況，像人體身上的穴位，經絡，器官，五臟六腑等等。

在古代是沒有現在那些那麼發達先進的檢測儀器的，一切都是透過外面來觀察的。

現在孫太醫和他提出的內證，讓陸長清真的非常驚訝。

很早時期，甚至黃帝時期，古代就有人得知人體的經絡和穴位，那這不就是透過內觀的？

“長清，你剛剛想的不錯，當然內證不僅僅是內觀，不但可以觀察自己身上的穴位和經絡，更厲害的名家，甚至可以觀察別人身體裡面的情況。”

“史記中有記載：《扁鵲倉公列傳》少時為人舍長。