第1820章 仙器九煉，靈寶自生（最近有點忙，打賞加更放元宵了）(第1/4 頁)

陰雲在匯聚，陰陽天印背後的互相銜尾的陰陽魚也在不斷旋轉，不過，這一刻陰陽魚也不再只是陰陽之屬了，江玄清晰的看見，那陽魚之上出現了諸果之因，陰魚之上出現了諸因之果，因果相互迴圈，彷彿陰陽之道在相互糾纏，衍化無上玄機。

江玄看著陰陽天印的變化，臉上露出了驚駭的目光，他之前一直以為陰陽天印是道祖依託他的老師道德天尊的陰陽之道而煉製的，而其中的靈光很有可能是道德天尊某個在陰陽之道上的化身留下來的。

只是看見了這諸果之因，和諸因之果後，江玄才知道，這陰陽天印的根基居然是三清之道。

眾所周知，三清聖人最出名的除了象徵著過去、現在、未來，也象徵著因果糾纏，雖然因果權柄在西方佛門二聖手中，不在三位手裡，但是，卻一點也不影響這三位在因果之上有所成就。

佛門二聖以因果顯化因緣際會，將因果化為緣法之道，正所謂：前時之因，今時之果，而今時之果也是未來之因，因果迴圈往復，仿若因果之網相互糾纏。因此佛門將因果看成了一個整體，無論是個人自身的因果，亦或是龐大群體的因果，都被祂們看做整體，且因果是迴圈往復，無頭無尾的。

而相比於佛門對於因果的參悟，三清聖人更喜歡將因果之道細分，認為因果有源頭，也有終結的，所以在因果之道上，元始天尊取得了道果諸果之因，靈寶天尊取得了道果諸因之果，而道德天尊居中，掌管因果的連結，承接，對應關係，是為“有因必有果”。

當然，洪荒本源世界之中，因果乃是佛門的權柄，根據紫霄宮大羅議會的規矩，哪怕三清天尊在因果之道已有不凡成就，卻也一般不會衍化因果之相顯化因果之身。

不過，在洪荒本源世界之外，三清的因果還是流傳很廣泛的，那位二代元始，三清合一的孟天尊便繼承了三清的因果之道，藉此成就瞭如今的境界。

不過，因為孟天尊特殊的經歷——曾經在佛門少林寺中修行，還曾經是這個諸天紀元無天魔皇投影所化的魔佛的魚，從某種意義上，那魔佛與孟天尊可以看做同一位格，同一神格的不同人格，哪怕如今孟天尊證道混元，已然自身圓滿，斷了關係，道士孟天尊也算是半個佛門中人，故而佛門中人對此也是睜一隻眼閉一隻眼。

如今看著這枚陰陽天印之上衍化的因果之道，幾乎和三清合一的孟天尊的道韻一般無二，再加上道祖身上那如此重的一世法痕跡，還有聊天群，想必上個諸天紀元之中，道祖的聊天群中應該還有上個諸天紀元的孟天尊吧。

等等，上個諸天紀元的孟天尊？聊天群，儲存資訊……這個諸天紀元的孟天尊和上個諸天紀元的孟天尊不會是……不然，這氣息問也一模一樣？

要知道，秦玄在命運長河之中也找到了不少上個諸天紀元的資訊，難免會有一些上個諸天紀元的道韻留存，便是超脫諸天，不受諸天大破滅影響的眾聖身上的道韻也會因為諸天紀元的變化，道韻有些微小的差距，更別說和上個諸天紀元根本就是兩個個體的大神通者們了。

不說別人，就說鎮元子，上個諸天紀元的地仙之祖可是靠著鍋碗瓢盆，滿是人間煙火氣，不愛招惹是非的地仙之祖，這個諸天紀元卻是摻和了不少事的，和幽冥地府聯合開闢了鬼神，地只，地仙一脈，與靈寶天尊開闢了築基，金丹，元嬰，化神，分神，合體，渡劫這般的地仙法脈流傳諸天，更是做起了房地產生意，在地仙界疏通地脈，靈脈，人造福地洞天售賣給後輩修士，還和黑帝，洞淵大帝，雲漢天尊聯合做起了水府生意，但凡有點好處必然會插手其中，成就瞭如今這地仙之祖的尊位。

同樣是地仙之祖，修行大地之道，上個諸天紀元的鎮元大仙堪稱大地之隱忍，這個諸天紀元的鎮元大仙堪稱大地之廣博。