第一百三十七章 暴揍何心隱(第2/3 頁)

場誅殺了講學之人。

“以道德視人，則必因道德而誤，天下所謂有德之人，大庇本為富貴，而外矯詞以為不願，實欲託此以為榮身之梯，又兼採道德仁義之事以自蓋，故與其以道德視人，不如以功利視人……”

這一天，李贄正講著自己的觀點，且直接抨擊以道德治國的理學思想，頓時就引起了同被關在這裡的許多大儒不滿。

“簡直是更為荒唐之妖言！”

同樣被何心隱坑來的焦竑，此時就很受不了李贄這種藐視道德，認為道學家皆是偽君子的思想。

因為他作為師承理學家耿定向，又是後世東林黨思想源頭的代表人物，是主張人人皆可稱為聖人，皆可稱為道德標杆的，所以就在這時大聲斥責起李贄來。

李贄並不理會，他現在覺得在詔獄裡講學是一件很有意思的事，因為沒準會上達天聽，也就在說了一通後道：

“沒誰比誰更有道德，也沒誰因為之前有道德，就一定比之前沒道德的高尚……”

“大金吾！緹帥！爾等身為天子近臣，怎麼能坐視這樣的妖言出現，而壞我大明根基，壞天子根基，不趕緊誅殺了這妖人！”

焦竑這時就氣得直接策動起錦衣衛來。

負責看管這些人的錦衣衛堂官翟如敬只沉默不語地坐在一旁看市井流行的詞話，看得口乾舌燥之餘，就喝一口茶，而不理會這些人怎麼互相罵，又怎麼勸他下場處置妖人。

因為他已經得了旨意，錦衣衛不能親自下場。

當然，翟如敬對這些人提的什麼“良知”、“道德”、“聖賢”、“民本”、“禮法”都不感興趣，也不理解這些人怎麼會這麼激動，有時候激動的跟自己爹孃被殺了一樣。

而他倒覺得這些人講的，還不如這市井話本上寫的有意思。

按照朱翊鈞的意思，這些大儒名士還要參加勞動。

所以，在讓他們互相講學互相批判之餘，翟如敬就負責帶這些人，到錦衣衛北鎮撫司新設且屬其直管的紗坊，令他們紡紗。

“百姓日用即道。”

“陛下讓我們來看紗坊，是說明陛下也認可我道學？”

而在這些大儒名士被押到紗坊後，何心隱就先對胡孝文笑著說了起來，不由得開始腦補皇帝說要幫著何心隱一起改造其他人的話，只是胡時文依舊不搭理他，只轉頭和唯一的女士曇陽子說話。

曇陽子這時正被王世貞煩著，見胡孝文跟她說話，也就藉此不搭理王世貞，而和胡時文說起話來。

“奉旨意，爾等今日需紡紗四個時辰，以明勞作艱辛之苦，而知學問在於實踐。”

“另外，會給爾等工錢的，待會會把契書給你們，中途會固定安排休息等時間，臨時需解手什麼的，需如在牢裡一樣舉手。”

翟如敬這時說了起來。

“什麼，讓我們親自紡紗？這簡直是有辱斯文！”

何心隱當場氣急敗壞起來，且道：“雖百姓日用即道，但士為四民之首，怎能行白丁之事，還是婦孺當行之事。”

“白丁之事就可恥嗎，爾等所著之衣從何而來，所食之糧從何而來？”

李贄反駁了一句，就先坐在了一紡車後面：

“紡紗就紡紗，勞作之事，分什麼男女，五穀雜糧難道女人就不能吃，布帛綢緞，男人就不能穿嗎？”

說著，李贄就看著眼前的紡車呆滯起來。

曇陽子不由得問道：“怎麼了？”

李贄回道：“我雖願意，但我不會！更不知道這是什麼紡車。”

許多大儒名士皆搖頭，皆說不知。

“這是腳踏紡車！”

唯獨劉確賢這時說了一句。

眾大儒名士皆一臉