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種衝突是用流血方式進行的，它與其他衝突不同之處也正在於此。&rdo;（第1卷第179頁）但是，正如下節將談到的，因為克勞塞維茨用&ldo;絕對戰爭&rdo;這一概念來解釋拿破崙戰爭，同時，在他的哲學思想中，也認為：戰爭是&ldo;服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的衝突。&rdo;（第1卷第28頁）他的許多追隨者都完全地搞糊塗了，成了他的暴力神聖論的犧牲品。&rdo;

三、 絕對戰爭與現實戰爭

這一節的主題是在第八篇第二章中討論的。在第二章中，克勞塞維茨首先回顧了第八篇第一章，並且指出，雖然從哲學上來說，在戰爭中只有&ldo;打垮敵人&rdo;，而沒有其他&ldo;現實&rdo;可言 [ 作者註：關於這一問題，他在第三篇第十六章&ldo;軍事行動中的間歇&rdo;中又說：&ldo;軍事行動中的間歇嚴格說來是同戰爭的性質矛盾的，因為兩支軍隊是敵對的因素，任何一方必然在不停的消滅對方……但是，我們對兩個摔跤者長久地扭在一起僵持不動的現象又做如何解釋呢？&rdo;（第1卷第351頁） ] 。但是幾乎在任何地方，我們卻發現做不到這一點。為什麼呢？我們不需要重複克勞塞維茨的回答，因為根據常識，這回答是，當一方感到厭煩了，他就會放棄戰鬥。但是，這對於有哲學頭腦的克勞塞維茨來說，似乎是太簡單了。他接著問道：既然如此，那麼在現實中能找到戰爭的絕對概念嗎？他的回答是&ldo;能&rdo;，因為。&ldo;在我們這個時代，我們已經親眼看到出現了具有絕對戰爭形態的現實戰爭。&rdo;他又說，&ldo;在法國革命作了簡短的前奏以後，毫無顧慮的拿破崙迅速地把戰爭推到這一點上。在拿破崙的指揮下，戰爭毫不停頓地進行著，直到對方失敗為止。&rdo; [ 作者註：這裡可以明顯地證明克勞塞維茨的絕對戰爭概念已經使他自己混亂。在第一篇第一章的第六‐九節中，他證明戰爭永遠不會絕對化；現在他卻說，&ldo;拿破崙的戰爭體系是‐種絕對完全性&rdo;的。他的意思大概是說拿破崙戰爭有可能接近這個理想的標準。 ] （第3卷第1163頁）

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