第422章 前世舊聞(第1/4 頁)

沉船事件讓南高麗國面子上實在是有些難堪，但他們不從自身找原因卻是更加變本加厲的找起了華夏的麻煩。

上世紀70年代，他們竟然強行索要華夏領土，索取不成便開始在報紙上公然辱罵。

國土問題歷來是一個國家的根本和紅線，華夏在清朝末期被八國聯軍入侵京城，全國大部分國土幾乎都成為了西方列強的殖民地，而那時被割佔和侵略的土地更是比比皆是。

新華夏成立後，我國與大多數鄰國都確定了邊界，但是也有一些有野心的國家卻依然以各種理由侵佔著我們的國土。

近些年來，南高麗國也開始加入這個胡攪蠻纏的行列，對我國東北部分領土開始說三道四。

從上世紀70年代起，南高麗國就對一個歷史上莫須有的“間島”問題喋喋不休，厚顏無恥地強行向華夏索要本不屬於他們的領土，待到我們堅決予以駁斥後，索取不成的南高麗國人惱羞成怒，竟公然在報紙上公然辱罵我國。

近年來，韓國媒體和學術界頻頻提起並向中國索要的“間島”，是指當前我國吉林延邊朝鮮族聚居地區的一部分，具體位置在中朝界河圖們江以北、海蘭江以南的區域。

當然，韓國人為彰顯獨特，而將兩條江分別稱為豆滿江和土門江。

本來這裡一直是清朝滿族的龍興之地，為保護祖地，清政府決定封禁疆土，而一些缺少土地且貧困的高麗人卻逐漸越過邊界來到這裡進行開墾。

19世紀末，高麗人越來越多，當時的高麗國主開始有了鳩佔鵲巢的野心。

後來侵佔了高麗半島的鬼子國人推波助瀾，他們的野心更大，意圖侵佔華夏的東北地區，而製造所謂的“間島”問題只不過是想要多一個藉口和理由罷了。

清政府雖然軟弱可欺，但是卻在這個問題上咬住沒有鬆口。

當前高麗半島上以三八線為界分為南北兩個國家，在南邊的高麗國與我國東北根本不搭界。

但是南高麗國人在戰後大肆進行“大韓民族第一”教育，致使他們的高麗民族情結近年來高漲。

從20世紀70年代起，隨著南高麗國經濟發展，也就是漢江神話的出現，南高麗國成為亞洲四小龍之一。

膨脹的南高麗國人又開始不安分起來，他們興起了所謂的“恢復國史”運動，宣揚“大韓民族史觀”。

間島問題自然而然成為了其中的核心內容，南高麗國民間對這個問題更是“暗潮湧動”。

1978年元旦，南高麗國學者徐楨哲在《高麗國日報》刊載《新年展示高麗國舊貌》一文，要求收回鬼子國人賣給華夏國人的高麗國領土間島，可謂是一石激起千層浪，高麗國人開始紛紛跟進叫囂。

1991年，南高麗國曆史學家趙活在《高麗日報》上發表《間島是我國的領土，應努力收復》的文章，重申所謂“領土”要求。在南高麗國民族史觀的助推下，這股思潮逐步向政界蔓延。

2004年，南高麗國59名議員向國會提交了《間島協約》無效決議案，要求南高麗國政府正式向華夏索要領土。

南高麗國人甚至炮製出一個“間島之日”，每年的9月4日這一天，一些激進的媒體和市民團體紛紛舉行紀念活動，號召南高麗國民眾牢記間島是大高麗民國“領土”，他們還不斷地要求南高麗國政府發表“收復間島宣言”。

而更惡劣的是，在2007年的cc亞冬會上，南高麗國運動員居然打出“白頭山(即長白山)是我們的領土”的挑釁性標語。

對於南高麗國的無恥行徑，我國當然要進行反擊。

我國學術界啟動了華夏邊疆史研究的“東北工程”，從歷史資料等實證方面進行“學術戍邊”，以強有力的史料和證據有力地駁