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心懷敬畏了。

這種情況自然是不能貿然前進的，站在這道臺的石梯末端，我們便打算檢驗一番。我掏出一張冥紙快速疊成了一張紙鶴，然後放飛它出去，靠近那骷髏道士，繞著他的遺體盤旋了好幾圈，還嘗試停留在他附近甚至肩頭，都沒有出現什麼古怪。

凡牧也用術法檢查了一番對我們說到：“沒有什麼厲害的攻擊或者防禦性陣法，也沒有諸如詛咒之類的邪法，應該可以靠近一些看看了。”他是這裡道法最高深的人，既然都這麼說了，那應該是安全的了。

於是我們便朝著那骷髏道士靠近，差不多到了能夠看清楚環繞著他四周刻在地面上的圖案了，就先看看這上面畫的些什麼，是不是留下了什麼資訊來。

果然，這一看，就發現這些環繞著骷髏道士的圖畫，還真的有很大的資訊！

首先，正面對著這骷髏道士的一副圖畫上面，畫的是兩個衣冠飄飄的俊秀道士。似乎是師兄弟，在一個強盛國家的朝廷之中擔任著要職，受到了君王在尊敬和寵信，很是風光。他們身後各跟著一個年紀不大的小孩兒。應該是他們各自的徒弟了。

然後第二幅畫，是這兩個俊秀的道士不知道為什麼突然被追殺了，大量的官兵和其他道士，都在圍攻他倆。最終兩人約定分頭逃跑，那跟著他們的兩個小孩也都各自跟著一個道士走了。

接下來的圖畫，似乎是兩個道士互相約定去了什麼地方。其中一個帶著自己的徒弟乘坐一葉扁舟，好像是漂洋過海離開了華夏大地；另外一個來到了一個飛舞著鵝毛大雪的地方……

其實看到這個地方，我心裡已經明白了。這圖畫講述的應該就是當初三國時期陰陽道的兩個傳人帶著各自的徒弟逃離東吳的情況。

接著看下去，第四幅圖畫就沒有那出海去了日本的道士的訊息了。那到了東北地區的道士，又獲得了高句麗君王的支援，似乎很受寵信。當然他好像也幫高句麗的君王做了不少的事情。

第五幅圖畫是那道士一手牽著自己的徒弟，走在蒼茫的大山之中，身後跟著聽命於他的大量高句麗軍隊。很明顯，他們是要在這東北的蒼茫群山之中，按照這道士的指示，修建後來被稱為高句麗蠻城的建築。

畫面一轉，第六幅畫面是這高句麗蠻城已經基本竣工了，隱藏在高大的山體之中。而且那本來是小孩兒的徒弟已經長大了，站在那道士身後，看著他正專心地對著地面似乎在用道術推演著什麼。

第七副畫面是那道士開始閉關了，那小孩徒弟已經長大，並且似乎和隨軍隊而去的一些女人生了一些孩子。軍隊裡的人開始有一些漸漸老去，死亡。貞以共弟。

第八幅畫面，是這道士的徒弟抓住了一頭極其兇悍的百年虎妖，一番搏鬥之後將其擊殺。並且似乎用了陰陽道的秘法把它的一小截脊柱骨煉製成了什麼法器。然後他把這法器給了自己諸多兒女之中的一個，似乎還在叮囑他們什麼。

第九幅畫，也是這些壁畫之中最後的一副。是所有的人都已經莫名死去，只剩下這徒弟和他師傅。最後已經蒼老的道士拿著一本書走進了一個緩緩旋轉著的巨大陰陽圖裡面消失不見。這徒弟默默到了蠻城外圍，似乎是在守護自己的師傅，又似乎是在用生命推演什麼……

圍繞著這骷髏道士的地面圖畫上的故事，到了這兒就結束了。

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第五十四章　道臺上的骷髏

凡牧努力地對抗著四周包圍過來的式神，而張國華手持那截黑色的百年虎妖脊柱破口大罵：“小日本，按照你這麼說來。你們的一切教化文明。都是從我們泱泱華夏流傳過去，真不知道當初是怎麼造就了你們這一批畸形後代啊！狗日是居然數典忘祖，