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釗先生手上。

我們在一九二四年一月十日左右到達廣州。當時的廣州並看不出甚麼新氣象，街道上除

多了一些紅綠標語而外，長堤一帶仍布滿了&ldo;談話處&rdo;1。大家忙著大會的籌備工作，宴會

非常頻繁，情況有點像大家庭辦喜事一樣。

我和李大釗先生到達廣州的第二天，孫中山先生便在設於士敏土廠的大元帥府接待我們

和另外新到的十幾位代表。孫先生將他親筆擬訂的建國大綱給我們傳觀，徵詢我們的意見。

我當即起而發問：&ldo;先生這個大綱第一條規定：&l;國民政府本革命之三民主義、五權憲法以建

設中華民國&r;，不知道在這種硬性的規定之下，是否允許其他黨派存在？&rdo;孫先生聽了我的

話之後，不置答覆，轉而徵詢其他在座者的意見。葉楚傖表示，這一個大綱是經孫先生長期

研究而寫成的，其中一切問題必有妥善解決辦法，我們如能詳加研究，便可獲得深一層的了

解。李大釗先生表示待他詳細研讀之後，再行提供意見。於是，我們的談話便轉到交換訊息

以及其他較次要的問題上去了。

我所提出的這個問題，確是一個根本問題。這是針對孫先生的&ldo;以黨治國、以黨建國、

以黨訓政&rdo;這些觀點而發的。尤其是國共兩黨的合作，大有關係，觸及了黨外合作和聯合戰

線的根本所在，我在當時那種場合首先提出這一問題，用意是要孫先生和在座者瞭解我的基

本看法。可是孫先生和其他的國民黨要人此後從未再直接提到這個問題，但間接的表示都是

不主張多黨存在的，對於中共，只是把它看作國民黨大圈子裡的一個小圈子。

鮑羅庭那時住在廣州的東山，正忙於草擬大會的各種檔案。瞿秋白就住在他那裡，任他

的助手和翻譯。他常邀我們‐李大釗、我及其他幾位中共代表‐到他那裡去商談。每次他都

交一些檔案給我們看。其中有這次大會宣言的草案，由他與汪精衛、瞿秋白共同草擬的。那

時的鮑羅庭待人接物謹慎周到，態度和藹，避免與人爭論。他告訴我這次代表大會所提的政

綱，在民族主義內，提出反對帝國主義、廢除不平等條約、平等對待國內少數民族等。在民

權主義內，否定天賦人權之說，主張革命民權；即對多數人民給予民主自由，卻不給予反革

命分子自由。在民生主義內，提出維護工農利益等具體條款。這些都是很顯著的進步。

鮑羅庭對於在國民革命中應允許其他革命政黨存在一點，表示原則上的贊成，但認為這

不是提出辯論的問題，而是實際做的問題。如果中共能有力量存在，是沒有人能夠抹煞的。

多數同志都附和鮑羅庭的意見，認為這次大會是國民黨辦喜事，要求我不要提出這個難於解

決的問題。李大釗先生也以指導小組負責人的身份表示，我的意見固然不錯，但提過一次，

就足夠了，可不必再提。因此，如果我再進與步表示意見，那無異是違反指導小組的決定，

而採取單獨行動了。

接著，在另一個問題上又發生了不同的看法。當時鮑羅庭所草擬的國民黨黨章草案，無

異是各國共產黨黨章的&ldo;譯本&rdo;，其中根據民主集中制所擬訂的中央和各級機構的職權、黨

員應守的紀律等等，無一不與共產黨的原則相同。我指出這些原則未必適用於國民黨，國民