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堅船利炮救國……而魯迅的救國思想，當發端於南京讀《天演論》的時期。進化這個詞一再刺激他，掀起他的靈魂風暴。不進則退，不進則亡。但是社會的進步，在他看來是要取決於個體的壯大。救國，首先要救人。

魯迅讀進化論，讀來讀去，讀出個體二字。這使他獲得了堅實的思想基礎，幾十年受用不盡。這個基礎，為他提供了人生的舞臺，文學的創造性區域，韌性戰鬥的戰場。

也使他孤獨、痛苦。

發現了個體，也就發現了沙粒、沙聚之邦。魯迅是研討沙粒、沙化的專家。而他改造國民精神的荒漠化，常陷入孤軍奮戰的境地，儘管他裝備精良：有卓越的思考能力，有表達思考的傑出的漢語藝術。他吶喊，投槍匕首並用，卻如同置身於無物之陣。

民族的劣根性，發現它已經非常的不容易了，何況要去改造它。&ldo;沙聚之邦轉為人國&rdo;，這工程的浩大與艱難，恐怕沒人能夠測量。

魯迅十幾歲家道中落，由小康跌入困頓，生存的落差喚起緊張的思索。而歷代傑出文人，幾乎都有類似經歷。在南京的水師學堂他常吃辣椒御嚴寒，渡重洋到東京去求學，他又嘗到了初戀的澀果，這些身體層面的&ldo;失敗&rdo;，反而催生魯迅的精神成長。也許，這裡顯現了&ldo;自卑與超越&rdo;的生存環節。&ldo;風雨如磐黯故園…我以我血薦軒轅。&rdo;魯迅二十一歲寫下的詩，表明他正在完成著自己的超越。時代風雲也影響他。但魯迅之為魯迅，單憑說一句&ldo;時代影響&rdo;卻是不夠的。時代影響千萬人，魯迅卻具有清晰的唯一性。

魯迅為什麼能看見個體?因為他很早就&ldo;活向&rdo;個體。窮人的孩子早當家，&ldo;破落戶的子弟&rdo;能思索。所謂破落戶子弟，一般顯現為兩種&ldo;生存情態&rdo;：遊手好閒混吃騙喝;發憤圖強勇於思索。魯迅當然屬於後者。家學淵源，母性呵護，嚴謹的三味書屋，健全的童年生活，阻斷了魯迅滑向前者的可能性。

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