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。因避戰亂、避權貴，素心人尋找素心人，躲進南村成一統，管它冬夏與春秋。惹不起還躲不起嗎?東邊打仗，躲到南邊去。&ldo;今日從茲役&rdo;，役是搬家之勞。房子小無所謂，能安下幾張床就行。鄰居常來往，門第觀念、等級意識在這兒沒市場，雜心人在別處。

鄰曲：鄰居。農家連成片，小路彎彎曲曲。古人造詞，一詞多義。&ldo;鄰曲&rdo;二字非常舒服，好像把彎曲的河流、起伏的山巒、裊裊的炊煙都包含在內了。這和今天的某些&ldo;新農村&rdo;，將農民遷入成排的水泥房大相逕庭。千百年形成的自然村落，改變它須慢慢來，不怕花上幾代人的工夫。切不可用城市的模式套鄉村。一哄而上的城市夠呆板了，生活中的愚蠢也夠多了，城市病再去傳染鄉村，城鄉皆病，百年難治。

從此詩看，淵明災後的生活明顯下降了。不過，房子簡陋，大夥兒反倒暢所欲言，&ldo;抗言&rdo;是直言，談古論今。有好文章拿出來，疑難處一塊兒剖析。淵明嚮往著跟素心人過日子、數晨夕。而素心人的另一大特點是想做就做，不會拖泥帶水。我們看其二：

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相招，有酒斟酌之。

農務各自歸，閒暇則相思。相思則披衣，言笑無厭時。

此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須記，力耕不吾欺。

今九江境內尚有柴桑山，也許是淵明登高處。春秋佳日，或惠風和暢，或天高雲淡。朋友相召喚，窮巷子充滿歡聲笑語，哪家有酒就喝它一通。幹活各忙各的，閒暇則相思，相思則相聚：披衣出門去。鄉村天地廣，山上，河邊，樹下，牆內，太陽照著，月光籠著，真箇言笑無厭時。風景，人事，俱歡暢。雜心人相處，花花腸子多，爾虞我詐，充斥假話與奸笑，真他媽的煩。淵明寫素心人的日常生活，卻處處指向雜心人。所以他筆鋒一轉，講道理了：這樣的生活意蘊豈不高明?拋棄它毫無理由。自己動手，豐衣足食，而天道酬勤，力耕的日子不會欺負人的。

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