第023章：據理力爭挽狂瀾(第2/3 頁)

盡腦汁想反駁，卻發覺自己無言以對。

“窮奢極侈肯定有錯！因為許多王朝便是因為昏君窮奢極欲而國破家亡。可是聽衛王這麼一說，窮奢極侈好像也沒錯。這是為何？”薛道衡絞盡腦汁也想不明白，可他是個真正的學者，不懂就問、不恥下問是他最大的特點。而這，也是大家共同的疑問，一雙雙求解的目光都看向了淡定的楊集。

“窮奢極欲要有幾個前提，首先是用來窮奢極欲的錢，必須來源正當。其次、窮奢極欲不能損人利己，許多昏君便是為了滿足自己奢侈的生活，過度壓榨民力，把天下弄得民不聊生，才迫使活不下去的百姓揭杆造反，弄得天下熄煙四起。”

說到這裡，楊集忍不住看了認真聆聽的楊廣一眼：“如果窮奢極欲的昏君把規定的徭役用完，再用來源乾乾淨淨的錢糧，聘請勞工建都城、建行宮、修長城、開官道、挖運河，那便是自主自願、公平公正的交易了，最後昏君有了壯麗的宮殿、雄偉的長城、便捷的官道和運河，百姓透過出售勞力得到了自己想到的錢糧，結果不僅皆大歡喜，還能達到藏富於民的目的。當勞工把錢花了，朝廷又能透過稅收把錢收回來，然後朝廷再去建造城池、官道、運河。從而實現良性迴圈。”

“好個藏富於民、好一個良性迴圈！然後呢？”不是楊廣要說是近似拍馬屁的廢話，而是他實在受不了楊集的眼神了，因為楊集每次說到昏君的時候，都會看自己一眼，搞得他都覺得自己是那個窮奢極欲的大昏君一樣。

“然後？”楊集笑著說道：“遇到災年時，也要搞大工程。”

聽得入神的楊堅也忍不住問了一句：“每逢災年，朝廷都會賑濟災民，甚至怕他們鬧事，加以管束和安撫，如果在災年搞大工程，不怕災民鬧事？造反？”

“改變以往賑濟方式啊。”楊集腦子裡迅速組織著思路，繼續說道：“災民一旦無所事事就會生事，即便畏懼朝廷，不敢生事，但心裡對朝廷的威壓總是不滿的。如果朝廷在發生災害的地方聘請災民修繕城池、新修水渠和道路，以發放俸祿的方式發放救濟糧；既能達到賑濟災民的目的，也能減少地方官員壓力，還能建設地方。而朝廷所花錢糧，其實始終只是那救濟糧而已。此為以工代賑。”

實際上，賑災防疫的條陳從大禹治水開始就有了，到現在已經相當成熟了，在後世一些看似先進的理念，其實都是有跡可尋。

哪怕是以工代賑這種看似新穎的方式，在古代也不是沒有，真正阻礙賑災的還是執行力和監督力不足，使救濟糧在層層下發的過程中，出現了巨大損耗，真正落到災民身上的，能有一半算是吏治清明瞭。

楊集所說的內容並沒有脫離時代範疇，但經過他這麼一一講解，使許多已有的東西變得清晰明瞭起來，尤其是代工代賑的條例梳理好，甚至足以成為列入史冊賑災案例。

“這一回，大家似乎被衛王比下去了。”楊堅向薛道衡問道：“薛卿，還反對朕修建禪定寺嗎？”

“修建禪定寺過程中沒有出現強迫的話，確實能達到賑濟貧民、藏富於民的目的；如果禪定寺不僅是聖人用來紀念皇后，還是為了給平民百姓增加收入，那老臣無話可說。”

此刻的薛道衡，對於楊集已經是打心眼兒裡敬佩；如果楊集這些理論得到切確執行，使窮奢極欲真的起到上位者滿意、建設地方、藏富於民的作用，自己真的沒有反對的理由。

薛胄、元壽、張瑾等人都是當世難得的人傑，豈能理解不了楊集這些理念？

如果再反對，那就是無理取鬧了，實非智者所為，一個個緘默不語。

一瞬間風向突變。

反對建寺的人幾乎都改了口，對於讓他們改口的楊集，自然是一番吹捧，不約而同的說他字字珠玉、句句在理，也不知是借