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達一個毫不相干的意思呢？如果說&ldo;○人（註：上下結構）&rdo;是以正為陽為天，反為陰為地的思想去創造的，也同樣解釋不通，因為甲骨文創於商周時期，而且它的源頭還要更早，而陰陽五行的思相卻出現於春秋時期，二者在時間上相去甚遠，無法把後人的思想強加於先民。因此&ldo;正面站著的人為天&rdo;的解釋我們認為是不妥的。

再仔細研究一下這個字的結構，我們發現，代表人腦袋的&ldo;○&rdo;似乎大了一些，與其它部分失調。所以，我們認為&ldo;○&rdo;字所要表達的重點不是下面的人，而是人頭上的&ldo;○&rdo;，這個字的釋意應該是這樣的：人頭頂上的&ldo;○&rdo;即為天。這個解釋與中國的神話正好是相符合的。不止一則神話說到，天離我們很近的時候就懸在我們的頭頂上。

另外我們知道，在古代的文字和巖畫中&ldo;○&rdo;常用來表示太陽或天空中的星星，所不同的是，表達太陽的&ldo;○&rdo;中常有一點，表達星星的卻沒有這個標誌。那麼，甲骨文中的&ldo;天&rdo;字就已經很明確地告訴我們，所謂的&ldo;天&rdo;就是一個離我們頭頂很近的球體，它像星星一樣。如果真是這樣，中國看似毫無道理的天空崇拜就太有道理了。

甲骨文中還有一個天宇的寫法&ldo;一人（註：上下結構）&rdo;，我們可以把&ldo;一&rdo;下面的部分看成是一個人，那麼&ldo;一&rdo;究竟代表什麼呢？在甲骨文中常常用&ldo;一&rdo;代表大地的地平線，像&ldo;│w│&rdo;（山）字，底下的一橫就代表大地。所以我們認為，這個字的準確釋意應該是：人頭頂上的大地即為天。

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