第二十五章 吾心吾性(第1/2 頁)

這段話出自大學。

大黔的科舉主要考察之一是儒家聖人所著的四書五經，有著固定的格式，被稱作八股文。

儒家是顯學，所以單獨考。

另外還有一門夾雜法墨兵的考試，總共兩門。

科舉分為三次，鄉試省試殿試，乃是繼承前朝的制度，是眾多讀書人日夜的期盼，在朝廷做官與他們的修行也有關係。

沒有人不想金榜題名，鍾雲禕當初也是經過三次考試，最後成為進士，一直做到御史中丞。

很明顯那個年輕人也是為了考取功名，如今在苦苦的思考著經典當中蘊含的道理，聽到林壽的詢問，走了過來豎起耳朵傾聽。

林壽也曾讀過四書五經，主要是老道士當時的藏書的確挺多，除了那些道藏之外，便是諸子百家的書籍都有收藏。

道觀裡的日子很是無趣，林壽便讀了許多書儒家的四書五經。

林壽也曾讀過兵書，也接觸過這個世界法家的思想。

由於這個世界有著超凡力量的存在，這諸子百家也有著神奇的能力，因此所著的經書和地球的不盡相同，但總歸精神思想核心是一樣的。

這句話說的是生產的多，消耗的少，生產的快，消耗的適當，那麼國家的財富就一直充足。

聽著林壽的發問，鍾雲禕愣了愣，倒沒想到眼前這個道士對儒家的學問也感興趣，當下正了正顏色說道：“這句話說的是，若是國家沒有無所事事的人，那麼創造財富的人就多了朝廷當中沒有尸位素餐的官員，那麼因奢華無度產生的損耗就不會有了在恰當的季節做適當的事情，不隨意損耗民力，按照時節來做事，那麼國家積累財富的速度就會變快量力而行，厲行節約，那麼國家的財政就會變得寬裕如果國家的財政寬裕充足，足以防備災患，那麼國家就是富足的，這就是富民強國的大道。”

林壽笑了笑說道：“鍾先生說的倒是很詳盡，不過也算是老生常談，沒有什麼新意。”

一旁的那個年輕人則是有些不忿，聽到鍾雲禕的回答，覺得醍醐灌頂，而林壽評價卻是老生常談，沒有什麼新意，讓他覺得不公平，於是出言替鍾雲禕抱不平道。

“這位先生有大才，說的都是正道，道長又怎能懂得我儒家思想之精髓呢？”

鍾雲禕卻沒有生氣，還笑得有些燦爛：“我也是這般覺得，這些話朝廷諸公哪個不會說，可又有誰做得到呢？”

年輕人聽到鍾雲禕的話愣了一下心中有些抱怨，我替你說話，怎的你還贊同那個道士？

“我不曾像鍾先生那樣飽讀詩書，更有在朝廷做官的經驗，我只是從自己在民間所見所聞而言。”林壽見鍾雲禕並沒有生氣，暗中點頭，又說道。

“這……林道長，但說無妨，我等居於廟堂之，倒說不定沒有林道長這般紮根於民間看得清楚。”

鍾雲禕回想了一下，似乎自己確實從未深入民間，家中富足，自幼在家苦讀詩書，十三歲便透過了鄉試。

而後又透過了省試，更是拿下榜首，殿試一次不中，第二次輕取探花之名。

之後就是在朝廷做官，從未離開過京城，直至今日重回鄉間。

“曾幾何時，大黔太祖揮師南下，定鼎乾坤，天下經歷戰亂，終於重歸一統，可當時已是十室九空，白骨露於野，千里無雞鳴，土地倒是比人還多，因此自然是生產的人越多，得到的越多，儲存的越多。可時至今日，已經是地少民多，土地兼併者不知凡幾，雖然進行生產的人更多了，國家的財富也在逐漸增加，但是人能吃的卻越來越少。人終日而飽食，則國興盛，人終日不可飽食，則國衰亡。”

“一縣之地，耕地八成具於士紳之手，十數萬人口，而半為佃籍，皆言藏富於民，而民之錢幾何？