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聖的是因為需要詩聖，做詩聖的只能貧困潦倒。我是多麼崇拜英雄豪傑呀，但英雄

豪傑輩出的時代，斯文是掃地的。孔廟裡，我並不感興趣那些大大小小的皇帝為孔

子樹立的石碑，獨對那面藏書牆鍾情，孔老夫子當周之衰則否，屬魯之亂則晦，及

秦之暴則廢，遇漢之王則興，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久廢啊！

當我立於藏書牆下留影拍照時，我吟誦的是米莆讚詞：孔子孔子，大哉孔子！

孔子以前，既無孔子；孔子之後，更無孔子。孔子孔子，大哉孔子！出得孔府，回

首府門上的對聯，一邊有富貴二字，將富字寫成&ldo;富&rdo;，一邊有文章二字，將章字

寫成&ldo;章&rdo;。據說&ldo;富&rdo;字沒一點，意在富貴不可封頂，&ldo;章&rdo;字出頭，意在文章

可以通天。啼，這只是孔子後人的得意。衍聖公也是一代一代的，這如現在一些文

化名人的紀念館，遺蠕或子女大都能當個紀念館長一樣的。做人是不是偉大的，先

前姑且不論，死後能福及子孫後代和國人的就是偉大的人。孔子是這樣，秦贏政是

這樣，毛澤東也是這樣，看著繁榮富裕的曲阜，我就想到了秦兵馬湧所在地臨潼的

熱鬧。

在孔廟裡我睜大眼睛察看聖跡圖，中國最早的這組石刻連環畫，孔子的相貌並

不俊美，頭凹臉闊，豁牙露鼻。因父親與一個年齡相差數十歲的女子結婚，他被稱

為野合所生，身世的不合俗理和相貌的醜陋，以及生存困窘，造就了千古素王。而

秦贏政呢，竟也是野合所得。有意思的是秦贏政做了始皇，焚書坑儒，卻也能到泰

山封禪，他到了這裡，不知對孔子作何感想？他登泰山天降大雨，想沒想到過因泰

山而有了孔子，也可以說因孔子而有了泰山，在泰山上他能祀天，是而得以武功得

天下又以武功守天下嗎？

我在泰山上覓尋我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遺憾地沒有找到這個景點。

聽導遊的人解說，我的祖先畢竟還是登上了山頂，在那裡燃起了熊熊大火與天接通，

天給了他什麼昭示，後人恐怕不可得知，而事實是秦亡後，就在泰山之下，孔廟孔

府孔林如皇宮一樣矗起而千萬年裡香火不絕。孔子就是五嶽獨尊的泰山嗎？泰山就

是永遠的孔子嗎？登泰山者，人多如蟻，而幾多人真正配得上登泰山呢？我站在拱

北石下向北面的峰頭上看，我許下了我的宏願，如果我有了完成夙命的能力和機會，

我就要在那個峰頭上造一個大廟的。我撫摸著拱北石，我以為這塊石頭是高貴的，

堅強的，是一個陽具，是一個拳頭，是一個沖天的驚嘆號。

古人講：登泰山而一覽眾山小。周圍的山確實是小的，小的不僅僅是周圍的山，

也小的是天下。我這時是懂得了當年孔子登山時的心境，也知道了他之所以惶惶如

喪家之犬一樣到處遊說的那一份自信的。

我帶回了一塊石頭，泰山上的石頭。過去的皇帝自以為他們是天之驕子，一旦

登基了就來泰山封禪的，但有的定都地遠，他們可以來泰山祀天，也可以自家門前

築一個土丘作為泰山來祀，而我只帶回一塊石頭‐‐泰山石是敢擋的‐‐泰山就永

遠屬於我，給我拔地通天的信仰了。

進山東的時候，我是帶一批（土門》要參