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do;濃到如酒，令人微醺，望後窗外面骨立的亂山中許多白點，是墳冢;一粒深黃色的火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則海天微茫，黑絮一般的夜色簡直似乎要撲到心坎裡。我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。&rdo;

寂靜喧囂著。

這是我讀過的關於寂靜的最出色的文字。寂靜之色香味撲面而來。這是海洋般的寂靜與喧囂。

寂靜與墳冢，於魯迅彷彿有某種親和力。

他在墳前照了一張相，並寄給北京的朋友。

肖紅寫過魯迅先生走夜路將&ldo;鬼魂&rdo;踢成活人的故事。

對死亡的敏感，對孤寂的親近，幾乎是一切天才思想家的先天素質。歷數西哲或詩人藝術家，誰不敏感著死亡呢?以布勒東、阿拉貢為代表的超現實主義者宣稱：死亡乃是唯一的主題。有個巴黎詩人佈置他的房間，牆上貼滿了&ldo;死亡通知書&rdo;。死亡是人生的極限，是無底的深淵，是短暫者返身打量一切生存的最佳的熾熱地帶。

孔子曰：&ldo;不知生焉知死?&rdo;

西哲雲：&ldo;不知死焉知生?&rdo;

兩個追問，在魯迅身上合而為一。

而兩千多年前的儒學聖人將死亡與知性相連，表明思之力已抵達&ldo;墳&rdo;前。可惜聖人止步了。

可惜魯迅在墳前留影，並給一本雜文定名為《墳》，學者們似乎鮮有思考。

魯迅太熟悉寂靜、孤獨、死亡與黑暗了。思想的原發地帶，此四者為常態。

現實的層面，則是無聲中聽有聲，聽驚雷;黑暗中尋光明。

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