第736部分(第2/4 頁)

是後面車上的伯益大人施法將其救起。此事發生在大禹治水期間，伯益恰好奉大禹之命來到了翟水部一帶。

也就是從那時起，無件起了修煉之心，後來還真的入門了。只是近十多年來，他修為一直在四境停滯不前，儘管潛心修煉卻不得精進，自認為許是被城廓俗務所累。

來到府門外，無件城主又是一怔，但隨即又恢復了鎮定，上前行禮道：“原來是您，快請進府中一敘！”

他沒有叫出伯益的名字，將兩位客人迎到了後園的亭閣中，吩咐府中僕役不得來打擾。當週圍沒有閒雜人等後，無件城主才再度行禮道：“伯益大人，您怎麼到我這兒來了？真沒想到您還安然無恙！”

伯益開了句玩笑道：“我還活著，無件大人很意外吧？是否要上報大夏天子，將我拿下邀功啊？”

無件城主趕緊擺手道：“天子已宣佈您死於亂軍之中，此事便已揭過。而見到您安然無恙，我很高興！不知您今日找來有何事，亦不知我能幫您什麼忙……”

伯益揮手打斷他的話道：“你別擔心，我不會有什麼事來為難你，而是這位隨玉公子想見你一面。”說著話伸手一指小九。

無件城主很詫異地看著小九道：“不知這位公子來自何國，找本城主有何事？”

伯益又介紹道：“隨玉道友乃寶明國公子，亦是太上門生。他曾在呂澤部長居，得虎君現身親自指點多年。”

無件城主本以為小九是伯益的隨侍，聽說小九是寶明國公子時，他並沒什麼特別的反應，但再聽說小九乃太上門生、並得虎君親自指點多年，眼神立刻就變了，上前把臂道：“原來是隨玉師弟！我亦是太上門生，曾在薄山頂上聽太上**，不知太上近況如何？”

其實小九和無件都未正式拜虎娃為師，但他們曾在虎娃座下聽講，自稱太上門生倒也沒什麼不可。小九見無件城主突然變得這麼親熱，還稱呼自己為師弟，只得苦笑道：“我亦未見先生多年，不知先生如今在何處逍遙。”

無件城主：“太上行蹤無定，而師弟曾在太上座下聽講多年、得其妙法指引多多，能來此相見，真是師兄的福緣。不妨在此多盤桓一段時日，讓我好生向師弟請教。”

小九有些無奈道：“其實我今日只為一事而來，日間在城外集鎮中偶遇，一位名叫柴郎的後生殺人。我已打探出大致的前因後果，不知城主大人是如何處置的？”

無件城主納悶道：“就為此事，難道師弟與那柴郎或當漢有舊？”

小九搖頭道：“並非故識，今日還是平生第一次見到。”

無件城主又很疑惑地看了伯益一眼，伯益擺手道：“我已不在假帝之位，不當斷裁此事。但隨玉道友既然感興趣，城主大人不妨答其所問。你已做何裁斷，又為何那般裁斷？”

既然小九想問，無件城主也不好駁面子，眾人落座，案上早已安排好茶飲和果品，無件城主就簡單介紹了一番。當漢殺人並無確證，而且就算有確證，柴郎也不該私自殺他，此事的道理是很清楚的。至於柴郎，殺人證據確鑿，已報中華天子核審其刑。

為什麼要報中華天子呢？從帝堯時代起，這就是定例，到了皋陶大人編寫刑典後，這更是明確的禮法規定。一般的民事糾紛城主即可自行裁斷，但對柴郎這樣夠得上死罪的重大案件的處罰，一定要上報天子核准，也就是說只有天子才有權下令處決死刑犯。

這麼做雖然效率低，卻體現了慎重。夠得上死刑的案件，都要將情況報到帝都，由相關官員稽核一番案情，然後再由天子批覆，防止濫殺無辜、體現好生之德。另一方面，有些犯人雖然犯了死罪，但或許情有可原，天子也可以赦免其刑或者改判其他刑罰，以體現仁慈。

無件城主就是這麼處置的，按禮法好像挑不