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媽祖廟，被認為是媽祖祖廟在各地的“割火分靈”，稱分靈廟，方便信眾供奉拜祭。其中，媽祖祖廟建立後，莆田先後建起的平海廟、聖墩廟、楓亭廟、媽祖祖廟外景　2006年4月22日攝白湖廟、賢良港祖祠等分靈廟宇，對媽祖信仰的傳播，起了歷史性的決定作用。據說，全球現有媽祖信眾近2億人，媽祖廟5000餘座。內地清末時統計有媽祖廟1200座，不僅沿海的地區遍佈，遠在內地沿江、沿河、沿湖的地方，如貴州鎮遠，也都建有天后宮。我在湖南芷江看到的天后宮，就是清代福建方　商賈在芷水河邊興建的。內地建築物尚存且有香火的媽祖廟現存約500座。在臺灣，75％的民眾信仰媽祖，有媽祖廟800餘座，信徒1400餘萬人；港澳地區也有媽祖廟57座。另在日本、韓國、泰國、印度尼西亞、印度等亞洲國家，以及美國、法國、丹麥、巴西、阿根廷等17國，共有媽祖廟135座。湄山山頂的媽祖石雕像，高米，契合湄洲島面積平方公里，由365塊花崗石塑成，寓每寸土地、365天都有媽祖保佑。真正體現祖廟身世和威儀的，一是宋代媽祖金身像，一是元代媽祖石像，歷盡劫波今猶在，無疑蘊涵著一種難以言說的神力。湄洲島媽祖廟宇幾經興廢，最近的一次大規模修建和重建，始於1987年，如今已能窺見往昔風采：既有元朝“粉牆丹柱”的輝煌，更有清代“海上龍宮”的雄姿；既有代表歷代皇帝敕封之意、俗稱“聖旨門”的儀門，更有媽祖梳妝樓並昇天遺蹟，大小建築有36處之多。航海技術高度發達、天氣預報相當精準的今天，與水打交道的人們對惡劣天氣的抵禦能力早已今非昔比。但技術和能力的提高，仍難完全取代信仰所帶來的精神力量。湄洲媽祖祖廟以及各地分靈媽祖廟旺盛的香火和每日絡繹不絕的信眾，正是這種精神寄託的寫照。媽祖信仰的一個特點是，各地分靈廟皆定期回湄洲祖廟進香拜祭，目前尤以臺灣為甚。每年來湄洲上島進香的臺灣信眾達10餘萬人次，虔誠的信眾，把媽祖雕像掛在胸前，雙手捧著，從臺灣本島、從金門，來湄洲進香謁祖，不辭辛勞，祈求平安。我們在湄洲島的時候，不斷見到舉著臺灣旅行社旗幟的旅行團從身邊走過。善男信女，紛至沓來，湄洲島之媽祖祖廟，作為信徒心中的聖地，已然成了“東方麥加”，進而也成了兩岸交流交往勢不可擋的現實平臺，還成了與海外華人血脈相連的橋樑和紐帶。這就是媽祖的力量，信仰的力量。

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在神秘的雪域高原上（1）

在神秘的雪域高原上之一飛上高原，走近拉薩

西藏，離太陽最近的地方。去西藏，是我多年的夙願。也許是緣分不到，幾次機會都擦肩而過。2005年6月13日，我終於坐上了從北京飛往拉薩的班機，既興奮，又緊張。航班是早7時10分的，我們不得不5時即起，趕往首都機場。上飛機即睡，經停成都雙流機場時醒來，再無睡意。40分鐘後，飛機從成都飛往拉薩。從機窗往下看，成都平原的蔥綠和富饒盡收眼底；再往西北，進入橫斷山區，變成一片雪山覆蓋。近在咫尺的從機場往拉薩途中的一處巖畫，相傳為印度高僧所畫　2005年6月13日攝山頂上，終年的積雪在陽光的照射下融化，向山下流去，山脊劃出一道道彎彎曲曲的線條，彷彿火山流淌的熔岩。不知何故，山頂積雪與河谷冰川的表面，都帶著一層暗紅色的薄薄塵土，抵擋陽光的折射，並不怎麼刺眼了。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”這裡的山頂，人跡難至。望著這流動的積雪和冰川，我在想，這裡說不定就是某條大河的源頭，或者是匯聚成某條方　大河的支流。半個多小時之後，進入青藏高原。機窗下，景色驟變，沒有蔥綠，沒有雪景，唯有濯濯童山，一片暗紅色，連低等植被的跡象都難以瞅見，一望無邊，起伏連綿。這大約就是青藏高原應有的景色了。儘管已