第158章 閒筆(第1/2 頁)

山中里美最先推行番薯和土豆的根本邏輯是為了穩定，而不是為了山中家的領地內的農戶能吃飽飯。她並未真正的為這些人著想，如果她是真正的為這些人著想，她就會想盡辦法提高這些人的生活水平，她對他們基本是散養狀態。

但即使如此，她的名聲卻是傳到了這個偏僻的地方，讓這些人奉她為神明。

農戶為什麼會將她奉為神明呢？因為愚昧嗎？因為讓他們吃飽了飯嗎？因為感恩嗎？

其實這些都不是根本原因。

沒有誰天生愚昧，愚昧的原因在於資訊的壟斷，認知的壟斷，還有成長過程中的信仰植入，讓他們相信了一些虛無的概念。因為這些虛無的概念形成了虛無的認知，然後以這些虛無的認知來推動行事的邏輯才會顯得愚蠢。

並不是山中里美讓他們吃飽了飯才讓她受到了這些農戶的信仰，兩者之間不存在直接的邏輯關係，而是這些農戶發現上層貴族中竟然有人還會考慮到他們，而不只是剝削他們，高高在上的山中里美大人竟然會想到他們這些低賤的人，所以會震驚，然後因為感恩才將山中里美奉為神明。

因為他們這些人將她當成了希望，當成了黑暗世界中唯一的光。

如果不信這束光，那麼他們的世界就永遠是黑暗的，所以由不得他們不相信。這恰恰是最悲哀的事情。

換句話說，原先他們信仰神明，並不是真的信神明真的能為他們做什麼，而是將神明當成了黑暗痛苦生活中的一束光，尋求的只是一種短暫的解脫罷了。畢竟從本質上來說，信皇帝和信神明其實並沒有什麼本質的區別。因為沒有選擇，所以他們完全掌控不了自己的命運，這和努力毫無關係。

沒有選擇的努力不叫努力，而叫奴隸。

這並不是他們能決定的，而是大環境決定的。這是從小耳濡目染的教育決定的，從這方面來說，這不能叫愚昧，而是人類從眾尋求心理安全的本能。

老狗有階層賦予的天真，有階層賦予的愚蠢，他不這樣才不正常。

老狗給山中里美的番薯她一直都沒吃，一直被她帶到了奈良櫻落的臨時住所中。

並不是山中里美震撼於那句話而捨不得吃這個番薯，而是常年的奢靡生活，讓她不太想吃剛從地裡挖出來，又滿是泥土的番薯。

直白一點說，她嫌髒！

更直白一點說，老狗口中那個所謂的觀世音山中里美，仿若神明般的山中里美，他不止不認識，甚至還嫌棄他種出來的番薯。

這一點來說，老狗一定是想不到的，對他來說，這剛挖出來的番薯是這世上最甜的東西，怎麼會有人嫌棄呢？

這很搞笑嗎？

這其實不搞笑。

這也無關道德。

這是山中里美的成長環境決定的，這是她從小到大的生活習慣決定的。因為成長環境的不同，因為認知的不同，她很難與這些農戶共情。因為沒法共情，所以對他們的行為也感到不可理解的震驚與嫌棄。

這也是階級的侷限性。

更直白一點來說，雖然都是人，但是從分出階級的那一刻開始，已經不算是一個物種了。

在自然界中，雖然都是人，但是吃的不同，穿的不同，生活習性不同，學的不同，獲得食物的途徑不同，怎麼能算是一種物種呢？比如在自然界中狗和狼長的很像，但這兩個動物是一個物種嗎？不算的！

那麼不是一個物種，首先就會生殖隔離。

說生殖隔離可能有點陌生，那麼換一個詞，就更直白了，叫門當戶對。

世家與世家聯姻，不叫利益結合，應該叫同物種間的正常配對。

那麼不是一個物種，對於子女的培養方式也理所應當的不同。狗會教自己的子女