第29頁(第3/4 頁)

看就缺少待人接物的經驗，他的深度近視眼鏡向人們表明，他是一個擁有嚴謹務實刻苦鑽研的求學態度，並且不太重視自己形象的人。他這種人文革時候有不少，但是改革開放之後，隨著新知識新風潮嶄新價值觀的流行，這樣老派兒的人已經不多了。 郝愛國認真地打量了我們一番，也不客套，開門見山地說道：「兩位同志，你們的來意我們已經知道了，想必我們考古隊的要求你們也是知道的，這次是破格中的破格，例外中的例外。我們需要的是人材，你們兩位是有沙漠生存探險的經驗，還是懂星宿風水學？這個半點不能馬虎，如果你們沒有這方面的本領，我們一概不會走後門。」說完看了大金牙一眼，「看誰的面子也不行。」 陳教授覺得郝愛國說話太直了，他跟大金牙的父親也很熟，經常向他們請教一些古玩鑑賞的問題，不願意把關係鬧得太僵，就從沙發上站起身來打圓場，請我們落座，閒聊了幾句，問了我和胖子的一些事，聽完之後微笑點頭：「不簡單啊，當過解放軍的連長，還有參加過戰爭的經驗，而且去過沙漠，真是難得啊，當我們這些書呆子的領隊，那實在是綽綽有餘了。沙漠中的遺蹟和古墓，大多數都掩埋在黃沙之下，孔雀河故道早已乾涸難以尋覓，如果不懂天星風水術，恐怕是找不到的，不知這風水學你們二人懂不懂？」 我知道這種天星風水又名天穹青囊術，是《十六字陰陽風水秘術》中的天字卷，最晦澀難懂的一章，我從來沒實際用到過，不過，這時候只能硬著頭皮吹了。我撓了撓頭皮答道：「老先生，不是我吹牛啊，對於這個星盤月刻風水術，我是熟門熟路，不過這得從何說起呢……」 為了得到這份以美金支付的工作，我把肚子裡的存貨都倒了出來，希望能把他們侃倒，侃蒙。多虧了我祖傳的那本秘書，初時郝愛國看我年紀輕輕，以為我是大金牙的親戚，走後門來他們這混飯吃，我說了幾句，頭頭是道，他也不免對我刮目相看，在一旁聚精會神地傾聽。 這個風水嘛，被稱為地學之最，風水之地可以簡單地概括為：藏風之地，得水之所。這個《葬書》1 中講得好啊：「葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」 後世又將風水學無限擴大化了，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引申為堪輿之術。堪輿者，天地也，說白了就是分析天地人三者之間關係的一門學問。 但是今天我只向在座的教授和老師，說一說風水術中的一個分支「天星風水」。古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設定在風水寶地。雍正皇帝曾經將帝陵精闢地概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>