第5章 （8）揭秘方位與陰陽奧秘：人體內的陰陽變化全解析(第2/3 頁)

方表現得更為明顯。具體來說，上部（陽）的邪氣多表現為右側症狀較重，而下部（陰）的邪氣則多表現為左側症狀較重。

“此天地陰陽所不能全也，故邪居之”是對前述理論的總結。它強調了天地間的陰陽變化是不可避免的，而人體內部的陰陽平衡也會受到外界環境的影響而發生變化。當陰陽失衡時，人體就容易受到邪氣的侵襲，從而導致各種疾病的發生。

這個論述透過中醫的陰陽五行學說，解釋了人體與自然環境中陰陽變化的對應關係，以及這種對應關係如何影響人體的健康和疾病發生。同時，也提醒我們在日常生活中要注意保持陰陽平衡，以預防疾病的發生。

關於“故天有精地有形，天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母”的論述，這實際上是中國古代哲學和宇宙觀的一種體現，尤其與中醫的“天人合一”思想緊密相連。

“天有精地有形”，這句話表達的是宇宙間的基本構成。在古人的觀念中，“天”代表著精神、能量、無形無質的宇宙本源，而“地”則象徵著物質、形體、有形有質的實體。兩者相互依存、相互作用，共同構成了宇宙的基礎。

“天有八紀”，這裡的“八紀”通常指的是天文中與季節、氣候變化等相關的八個方面，如四時（春、夏、秋、冬）、四方（東、南、西、北）等。這些天文現象的變化，不僅影響著地球的氣候、環境，也與人體內部的生理、心理變化息息相關。

“地有五里”，這裡的“五里”可以理解為地理上的五種基本元素或特徵，如五行（金、木、水、火、土）或五方（東、南、西、北、中）等。這些元素或特徵構成了地球的物質基礎，也為萬物的生長、繁衍提供了必要的條件。

故能為萬物之父母”，這句話是對前面論述的總結。它強調了天地（即宇宙間的精神與物質）作為萬物產生和存在的基礎和源泉，就像人類的父母一樣，給予了萬物生命和成長的可能。

“故天有精地有形，天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母”這句話，既表達了中國古代哲學對宇宙、自然和生命的深刻認識，也體現了中醫“天人合一”的思想觀念，即人與自然、宇宙是一個不可分割的整體，相互影響、相互依存。

“清陽上天，濁陰歸地”這一說法，源自中國古代的哲學和醫學思想，特別是中醫的陰陽五行理論。這一理念描述了自然界中陰陽兩種對立但又互補的力量如何相互作用，形成宇宙間的動態平衡。

在中醫看來，陰陽不僅是哲學概念，更是描述生命現象和人體健康狀態的基本框架。清陽代表陽氣的輕盈、明亮、上升的特性，它象徵著生命力、活力、溫暖和光明；而濁陰則代表陰氣的沉重、暗淡、下降的特性，它代表著靜止、寒冷、物質和黑暗。

“天地之動靜”指的是宇宙間萬物生長、變化的規律。神明作為宇宙間的主宰，透過調控陰陽的消長變化，來維繫天地的動靜平衡。這種平衡不僅體現在自然界中四季的更替、晝夜的變化，也體現在人體的生理功能和病理變化中。

“生長收藏，終而復始”則是對陰陽消長變化的生動描述。在春天，陽氣漸生，萬物開始生長；夏天陽氣最盛，萬物茂盛；秋天陽氣漸消，陰氣漸長，萬物開始收藏；冬天陰氣最盛，萬物歸藏。如此週而復始，迴圈不息。

這一理念不僅指導著中醫對疾病的認識和治療，也影響著人們對自然現象和生命本質的理解。在現代社會，雖然科技日新月異，但這一古老的哲學思想仍然有其獨特的價值和意義。

關於“賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事，以養五臟，天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎”的論述，這實際上是一種基於古代中醫哲學思想的養生觀點。