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，則是一種更大的成功。因此，只要進人敵境，並且在數周之內迫使敵人進進退退，不給他有打擊的機會，這本身就是一個不小的成功。這樣的成功定會激怒象奧朗目的威廉姆這樣的低劣的將軍，使他做到絕望和災難。&rdo; [ 作者註：《英國軍隊史》，（1899版），第1卷第358頁。 ]

這是一種純理智的和不動感情的戰爭體系，費裡羅曾經就此作過下述結論：

&ldo;有限戰爭是十八世紀最崇高的成就之一，它屬於溫室植物那一類，只有在貴族化和高貴化的文明中才能茁壯成長。我們今天已經不再有這種可能性了。由於法國大革命的結果，我們失去了許多好的東西。這也是其中之一&rdo; [ 作者註：《和平與戰爭》，（1933年版），第62-44頁。 ]

第二章 無限戰爭的再生

j f c 富勒 [英國]

[出自《戰爭指導》]

一、 盧梭與法國革命

二、 回到野蠻主義的徵兵制

三、 徵兵制帶來的變化

四、 民主與宗族道德

一、 盧梭與法國革命

1782年，愛德華&iddot;吉本（1737‐1794）正在從事他的歷史著作第4卷的寫作。當時，在他看來，政治氣候非常寧靜。為把羅馬帝國的衰亡與當時的歐洲作一對比，他寫道：

&ldo;一個哲學家應該擴大他的視野，把歐洲作為一個偉大的共和國來看待。在這個共和國內部，各個不同的民族幾乎都達到了同等的文明和文化水平。權力的平衡將會繼續波動，我們自己與鄰國的興旺發展，都會有升有降；但是這些區域性的事件不能從根本上損傷我們的幸福、藝術、法律和風俗的總的標準。在這些方面，歐洲人和他們的僑民是在全人類中居於領先地位的……在和平時期，由於許多活躍的競爭者的競賽，加速了知識與工業的更新和進步，在戰爭年代，歐洲的軍隊也只是作一種溫和的、非決定性的鬥爭。&rdo; [ 作者註：愛德華&iddot;吉本《羅馬帝國衰亡史》（1926年版），第4卷第176、178頁 ]

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