第4章 董白(第3/4 頁)

影響了自己的發揮，略施小計便將紙鳶搶到手了。

“喏，應該像這樣！”董白把手中的細麻線，系在紙鳶的主杆上，撥弄了一下手中的木輪，預先留出一小段麻線並握在另一隻手中，開始助跑。

“咦，怎麼飛不起來！”

董白連續跑了幾圈，紙鳶還是不能借風順利飛起來，氣得董白小嘴一嘟，叉腰頓足，模樣頗具喜感。

“嘻嘻！”不遠處走來一名少女，身高比董白稍高一些，穿著一身素色衣裙，頗為簡樸，但其身材、氣質俱佳，臉上稚氣未脫，卻略具美人之胚。

“文姬姊姊，快來教我！”董白看清來人，喊道。

“你怎麼知道，我會飛紙鳶？”素裙少女反問道。

此女名叫蔡琰，字文姬，蔡邕之女。

蔡邕有大才，只是懷才不遇，流放到帝國南方近十二年之後，被董卓徵辟為祭酒，現父女二人暫居於太尉府別院。

“姊姊博學多才，還有什麼事情不知道呢？”

“凝脂莫要取笑姊姊了”。凝脂是蔡琰給董白取的字，出自於《詩經》膚如凝脂肌如雪。

形容還算貼切，西北出身的女子，能像董白這樣貌美膚白的，確實很少見。

由此推測，董白的母親，或許是來自巴蜀地區的大家閨秀，所以面板好，實屬遺傳。

“我且示範一遍給你們看！”蔡琰說道。

紙鳶其實就是我們現在常玩的風箏，只不過古代技術相對落後，紙鳶整體顯得比較笨重。

幸好庭院裡的風力不小，在蔡琰的助跑下，慢慢升向高空。

“飛起來了！飛起來了！”董氏姐弟望著上空搖擺飛翔的紙鳶，拍手稱快。

洛陽城，永安宮外。

一名方士打扮的灰袍老者，在街道上看似漫無目的地走著。

在洛陽城中，像這種打著算命幌子的半仙，實在太多了。所以看守永安宮的西涼士卒，也不以為意，只要他不靠近宮牆，做出企圖翻越之類的過分之舉，其他的便由他去了。

此時的大漢，讖緯成風，簡單的說就是一種迷信，一種由儒家衍生出來的神學。

讖是一本預示吉凶的圖錄或者隱語，又稱為讖書。而緯書，則是以神學附會來解釋儒家經義的一本書。

只見那名灰袍方士，走著走著，竟在永安宮外的街道上選了個位置，盤腿坐了下來。口中唸唸有詞，右手從行囊裡拿出分別寫著讖緯兩字的書籍，不停地翻閱著，時不時抬頭望天，做祈禱狀，看起來很是玄乎。

永安宮的西涼士卒不敢去驅逐，自光武帝劉秀以符瑞圖讖起兵以來，讖緯之事，就具有了高度的神聖性。就連沿街的百姓，都得繞著那名灰袍方士走，以免衝撞了半仙，導致不幸與災禍的降臨。

如果劉禪在這，定能認出這位灰袍方士，正是他師傅史子眇假扮的。

也不能說是假扮，畢竟五十多年前，張道陵還沒創立道教的時候，道士和方士還是一家。

史子眇當街整活的真正目的，自然不是想搞出“代漢者，當塗高”之類的讖言。雖然這時候的人，都信這個。

他的目光透過斗篷上垂下的紗幔，死死盯著永安宮上空，那隻迎風飛翔的紙鳶。

“接連三天的呼救，弘農王，這是遇到了生命危險了啊！”史子眇早就觀察到紙鳶上的“太極魚”暗號，或許其他人並不知曉，但他卻早已經讀懂了那“太極魚”背後所隱藏的特殊含義。

弘農王被廢黜皇帝之位的訊息，在洛陽城早已傳開了，史子眇也是略有耳聞。

但這些日子以來，他並沒有見過弘農王。以史子眇的身份，若是沒有皇帝的召見或者董卓的手令，肯定是進不去南北皇宮和永安宮的。