第37章 大昭寺(第2/2 頁)

只能是有緣人進行等價的物資交換。就如張藝興白天在古玩市場裡面看到的一樣，天珠不分真假，只分新舊。他的價值也是年份來決定的，年份越久越好越值錢。

現在世面上的所謂天珠，都是現代工藝品，沒有任何的收藏價值。還有不法之徒，用塑膠做成天珠，考慮到塑膠做成天珠比相同大小的真正天珠要輕，為了配重通常會增加一小塊鉛塊。這樣用塑膠做成的天珠易燃，而且有許多小氣孔。

還有臺島天珠，這種天珠的材質是蛇紋石或灰階瑪瑙，產量大，易加工，特別適合人工做舊，不過這樣做成的天珠，時間久了就會慢慢的變灰了。

對於現在的瑪瑙烤色天珠。其材質是現代瑪瑙，於老天珠所用的瑪瑙有一定的區別，其實古代吐蕃天珠是採用蝕花工藝製作，而現代瑪瑙是採用酸鹼腐蝕或高溫烤色。

張藝興用昆吾刀，切開了白天買到天珠，表面淺淺的一層保護物質，裡面一個稍小一點的老天珠露出了本來面目了。

它的硃砂點、風華紋、包漿、光澤等等一看就知道是個老的天珠。而且還是九眼的，難怪有人這樣保護這個九眼天珠了，也許怕給自己惹到殺身之禍，才這樣的保護起這顆天珠的吧。

看到手裡的天珠，硃砂點自內而外的長在天珠上。風化紋也是很不規則的風化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪紋。這個九眼天珠上的包漿“自然成舊”和現在的“火工做舊”，是不可同日而語的。

藏族人的老天珠一般都是隨身佩戴或者供於家裡的佛龕裡，所以天珠表面的包漿，是酸鹼分子與本體分泌物長期融合的一種附著物，一般也是洗刮不掉的。這種包漿滑潤自然。再加上在他的黃金瞳透視異能一掃之下，有青色的寶光流淌著。是一個唐朝老天珠的無疑了。

哈哈一笑，張藝興收拾一下，進入了玉佩空間修煉龍騰訣了……！

第二天早上起床，簡單洗漱一下，吃了早飯就打車去了大昭寺了。快到了大昭寺附近的時候計程車停下了。

司機師傅說：“遇到朝聖的人群了，車不能再繼續往前走了。“

張藝興付了車費，下車後看到的景象讓他頓時就驚呆了。只看大昭寺廟前廣場朝聖者黑壓壓一片，在黑壓壓一片的人群背後猶如一條蜿蜒曲折的長龍，全是三三兩兩的朝聖者，順著人群后面的馬路，向後望去一眼，絡繹不絕的人群，走三步磕一頭，十步一跪，一眼難看到盡頭……！