第三篇 樹大根深的懷姓九宗(第1/3 頁)

在這個時間，活躍在北冕國曆史上最出彩的一頁是貴族鄧圖和王閱，在鄧圖和王閱聯手書寫北冕國新篇章時，連後來的太保楊軒和太宰蕭參（字啟星）在北冕國的歷史上還都叫不響，都屬於籍籍無名的那一類。

貴族在後期的朝堂之爭中，差點兒被寒族翻盤，寒族的代表人物是太傅星宿、大將軍瓔珞、還有極富頭腦的桓家第一代先祖桓玄，星宿的太傅一職也是接棒寒族桓玄，桓家第二代，禁衛軍統領桓楊（桓玄的長子）、司馬劍洪。

君王晝司接受王閱和鄧圖的建議，重振王權，面對空空的國庫和民眾不安定的因素，改革朝堂。於是晝司任命王閱為太保，勵精圖治的王閱，積極革新，在國內推行儒學，提高學識修養，當年北冕國被周打到落荒而逃，失就失在文化，沒有文化就不能進行有理有據地規勸，文化對一個國家的影響之大，王閱早就看到了，周天子的朝代，忠君守節的觀念根深蒂固，皆因以儒學立身，但北冕國子民尚武，對隨之而來的德治並不推崇，也不接納，相信君權天授的子民，他們看重和信賴的是晝司本身。

晝司又任命鄧圖為大將軍，應對周邊敵國發起的戰爭挑釁，終於在四年內徹底滅掉周邊敵國，消除了邊患，讓外族不敢對北冕國再有所覬覦。他將擄來的人充當奴隸，恢復戰後生產。

王閱在戰爭中期對晝司說的那段話，是晝司君王生涯中，終其一生的治國方針，王衍的一生都著眼於“義”出發，只是成王晝司只參透了綱領的表面，卻不知本質是人，當人的利益變了，天下也就變了。

昇平後的北冕國，又開始出現內部矛盾。懷姓九宗沒有得到他們之前想要的共享治理權，他們甚至從北冕國的最高階層跌到了最谷底。朝堂上看不到他們的身影，貴族甚至很少與他們通婚。在那個“同姓不婚”的年代，互通婚姻是朝堂生存的一種手段，而現在，他們連這種資格也沒有了，這導致懷姓九宗快速衰落。

救他們出水火的是鄧圖，鄧圖將三方的矛盾揉和了。鄧圖是貴族，他在貴族中享有很高的地位，眾人皆信服，而他又是九宗之一倗氏的女婿，在九宗中也有相當份量，他的雙重身份無疑成了九宗的救命稻草，而鄧圖也確實做到了，他在晝司的朝堂中，也有著令人信服的威望。

晝司建國後，鄧圖任太師，列三公，這是貴族中，唯一一個位列三公的人。鄧圖在三股勢力中都能說得上話。鄧圖上表晝司，八宗與復氏同為北冕國懷姓九宗，共為一祖，九宗榮損亦是王族顏面。

晝司心裡豈能不懂這個道理，懷姓九宗作為北冕國的土著民，他們有著深厚的百姓基礎，而這恰恰是王室沒有的，就像貴族是北冕國的錢袋子一樣，而對於這份深厚基礎，只能打壓，將其剝離。但鄧圖提醒了他，王室是九宗之一的復氏，雖然這一支是偷來的，既然披了這麼久，也不可能揭下來，晝司這才讓他的朝堂上出現懷姓九宗的身影，與貴族相比，他對懷姓九宗無信任可言，在這場建國的戰爭中，九宗三次轉換立場，實屬可恨。如果說，貴族後來繼續願意與懷姓九宗抱團，是為了各取所需的利益，那晝司對懷姓九宗的不原諒，是擔心他建立的政權被坑。

懷姓九宗加入的朝堂，很快便有了紛爭，利益發生衝突時，自會有小人冒頭，繼而有更多的人加入，形成群起而攻之之勢。

北冕國尊的是懷姓九宗，卻不重用，九宗很快就將貴族與晝司的矛盾挑了起來，貴族也覺得他們既得不到名譽上的尊重，也得不到實在的權力。在晝司的朝堂上，貴族與九宗一樣，只佔有寥寥數席，真正能算上貴族的，又位高權重的也只有鄧圖和王閱，可鄧圖卻偏偏反其道而行，嫡子鄧榮娶親竟是沒有貴族姓氏的平民女子。王閱家的貴族，是半路撿來的，實際上，王閱姓不姓王，也沒有人說得清楚。於是，在貴族圈中被丟掉十