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楚歌，無處藏身。因為當年建文帝大刀闊斧地&ldo;削藩&rdo;時，引起了藩王的恐慌和憎恨，這個時候根本不可能有哪個藩王站出來幫助建文帝，因此他只有去西南的貴州一帶(當年貴州尚未建省，於永樂十一年，即1413年才正式建省)。為逃脫追捕，&ldo;西遊重慶，東到天台，轉入祥符，僑居西粵，中間結庵於白龍，題詩於羅永，兩入荊楚之鄉，三幸史彬之第&rdo;。建文帝曾流亡於雲南、貴州、四川、青海一帶，很多地方都留有建文帝的遺址和傳說。

雲南省楚雄州武定縣獅山，現存很多有關建文帝的歷史遺蹟和傳說。在獅子山上，原先由元代印度僧人指空和尚擴建的正續禪寺，並沒有指空和尚的一席之地，在大雄寶殿中央端坐的卻是建文帝身披袈裟、頭頂摩戒的塑像。寺內大雄寶殿的柱子上，則有這樣一副楹聯：&ldo;僧為帝，帝亦為僧，數十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊;叔負侄，侄不負叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。&rdo;聯內所說的皇覺寺，指明太祖朱元璋早年為僧之所;&ldo;叔負侄&rdo;指朱棣篡奪了侄兒朱允炆的帝位。顯然作此聯的古人堅信朱允炆曾在此為僧，並寄以同情。

聯中&ldo;衣缽相傳&rdo;語，概括了祖父朱元璋由僧為帝，孫子朱允炆由帝為僧的滄桑巨變。在《明史紀事本末》中，記載有建文帝所作詩詞數首，都是反映他在雲南一帶流浪生活的，如《宿永慶寺》、《羅永庵題壁七律兩首》、《七言述懷》等。其中《七言述懷》雲：&ldo;牢落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，乾元閣上雨聲收。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。&rdo;據說這首詩是建文帝在朱棣死後，&ldo;決意東行&rdo;，擬回京參見新皇帝時所作。今日獅子山上亦立有此碑。

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